Один из самых сложных и важных вопросов нынешней политической жизни — взаимоотношения России с Украиной. Можно сказать, что эти взаимоотношения и вообще российская политика в отношении соседа — самый главный, ключевой вопрос российской геополитики. От его положительного разрешения для России во многом зависит судьба самой России как государства и судьба всего русского народа как этноса, причем независимо от места расселения русских, ставших в результате распада СССР разделенной нацией.

Зададим себе вопрос — насколько хороши отношения между двумя ныне “независимыми” Россией и Украиной? Готов спорить, что любой человек с улицы и на Украине, и в России не будет их описывать в розовых тонах. Это — в лучшем случае, а скорее на ум этому прохожему придет масса не очень приятных событий, происшедших и происходящих в отношениях двух стран, от досадных (как кажется) недоразумений до откровенно враждебных выпадов и действий. Давайте вместе вспомним, что запомнилось нам за последние годы, что было у всех “на устах”, что обсуждалось в СМИ? Постараемся при этом придерживаться терминов и эпитетов, которые наиболее часто встречались в украинских СМИ и транслировались на Россию. Будем смотреть на процессы с российского “берега”. Итак:

— переход на новые цены на газ и обвинения Киева в желании “империи” задушить “свободолюбивую” “независимую” и “демократичную” Украину;

— конфликт вокруг Тузлы;

— конфликт с захватом маяка в Ялте и вокруг других объектов Черноморского флота РФ;

— попытка поднять цену за аренду базы Черноморского флота в Севастополе в 20 раз в нарушение действующих договоренностей;

— создание ГУАМ — сообщества, не скрывающего своей антироссийской направленности, последующая модернизация этого союза в так называемое “Сообщество демократического выбора” с участием еще более русофобски настроенных Польши и прибалтийских республик;

— демонстративный союз Украины и Грузии, многочисленные совместные выступления против России с оскорбительными высказываниями;

— откровенная дискриминация русских в Крыму, поддержка крымских татар и продвижение их во все органы власти по принципу “лишь бы не русских”;

— притеснения Православной церкви на территории Украины, особенно в западных и центральных областях, перенос униатского центра в Киев, центра русского Православия, несмотря на многочисленные протесты значительного числа граждан страны;

— агрессивное вытеснение русского языка из всех сторон официальной жизни, несмотря на то, что большинство населения страны говорит на нем и повседневно использует его в быту, игнорирование желания большинства населения (а достаточно было бы и просто значительной части) придать русскому языку статус второго государственного;

— совсем недавние обсуждения и попытка запретить российское телевещание уже даже на платных, кабельных каналах и ряд других.

Удивительно, но все претензии по этим проблемам исходят от Украины, да и, собственно, само создание проблем имеет адрес украинской стороны. И даже повышение цен на газ Россией, дотировавшей Украину добрых 15 лет на 3-4 миллиарда (!) долларов в год, вызвало негативную реакцию украинских властей по отношению к России. То есть Россия, сделав поистине королевский подарок, еще и оказалась виноватой.

Это конкретные факты, а есть еще сама атмосфера, установившаяся в отношениях между нашими государствами — нездоровая, отравленная атмосфера вражды, которая присутствует в мелочах везде и всегда:

— в украинских учебниках по истории пишут не “русские”, а “москали”, не “Россия”, а “Московия” (если следовать подобной логике оскорбления соседа, то русские учебники должны были бы называть Украину не иначе как “Хохляндией”, а население — “хохлами”, но, к счастью, Россия, в отличие от “незалежной”, не идет на такие недостойные выпады);

— постоянное стремление в НАТО — организацию, мягко скажем, вовсе не дружественно относящуюся к России, постоянное подчеркивание стремления “уйти” в ЕС в противовес участию в ЕЭП, работа в котором Украиной блокируется;

— приглашение Папы Римского с визитом в Киев при серьезнейшем протесте Православной церкви, оправданном вековой агрессивной борьбой папского престола за влияние на русских и Россию;

— съемки русофобских фильмов, например, такого как “Мазепа”. А сейчас идут съемки “Тараса Бульбы”, где, видимо, снова поляки будут показаны “бравыми хлопцами”, а русские — “проклятыми москалями”;

— создание проблем на ровном месте, например, обвинения весной 2005 г. России и российских компаний, якобы “задравших” цены на бензин, в попытках “сорвать посевную”;

— использование трагической случайности — инцидента с украинской ракетой, сбившей российский самолет осенью 2001 г. — для раздувания откровенной русофобской истерики в обществе.

Плохое отношение “украинцев”, отвратительное отношение, высказывается исключительно к русским, только одной нации России, не к татарам или башкирам, не к полякам или грузинам, не к венграм или японцам, а именно к русским и только к русским, вернее, по-украински — к “москалям”.

Добавьте к этому откровенную поддержку украинцев практически всеми европейскими и заокеанскими правительствами и международными организациями, принимающими во всех спорах сторону Украины. Почему Украину поддерживают все те силы, которые враждебно настроены по отношению к России: США, Евросоюз, ПАСЕ, НАТО, Польша, Грузия, Молдова, прибалтийские республики? Почему они выбирают полную лояльность к Украине во всех случаях? Ведь произойди подобное в России, оно вызвало бы бурю негодования, протестов и попыток уголовных преследований в международных судах.

Это происходит в результате национализации “Криворожстали” и дальнейшей ее перепродажи другому продавцу (вспомните настоящий визг Запада, длившейся в течение целого года практически ежедневно по поводу “ЮКОСа”). Это происходит даже во время газового кризиса, когда “государство Украина” нагло, в нарушение всех международных обязательств, отбирает газ у Европы, т.е. попросту открыто ворует! Что же мы видим? Либо глухое молчание, либо, как в “газовой войне”, едва слышное ворчание, причем не адресное — в сторону нарушителя, — а “вообще”, в качестве “обеспокоенности сложившейся ситуацией”!

А давайте вспомним что-нибудь положительное в наших отношениях, что-нибудь светлое за последние 10-15 лет. Мне что-то не очень в голову приходят радостные истории. Может, вы вспомнили?

Вообще, возникает такое ощущение, что скоро Россию и русских обвинят в том, что они вообще существуют. А, собственно, замглавы украинского МИДа Бутейко так и сказал в первых числах января этого года: скоро, дескать, развалится Россия, и так, мол, ей и надо. И со злорадством сказал. И это говорит высокопоставленный чиновник! Сколько же злобы и ненависти должно быть, чтобы не суметь ее сдержать хотя бы по причине соблюдения дипломатического протокола?

Нет, тут что-то не то.

Все это говорит нам: что-то происходит, что-то ненормальное происходит, и мы должны в этом разобраться.

Для этого мы проведем экскурс в историю и посмотрим, что же прячется за внешней стороной взаимоотношений России и Украины, внешней стороной, которую видит и российский, и украинский обыватель.

Мы дадим не голословный, а аргументированный ответ.

Но перед тем как мы представим свое исследование этого вопроса и изложим аргументы, мы выскажем результат наших исследований. Это важно, поскольку облегчит понимание как логики построения материала, так и самого материала, заставит обратить внимание на отдельные детали повествования, взглянуть на них уже просвещенным взглядом.

А вывод таков.

Нынешние, враждебные отношения Украины к России абсолютно закономерны и другими при нынешней власти на Украине быть не могут. И не только при нынешней. С 1991 г., когда была провозглашена “независимость” Украины, власть в стране принадлежит “политической партии”, прикрывающейся лозунгами национализма, выдвигающей в политической, экономической и общественной жизни страны требования от лица якобы “украинской” нации.

На Украине нет “националистов”, на Украине есть “сепаратисты”. Этим все объясняется.

Этот фальшивый “национализм” — новейший способ ведения информационно-психологической войны, ранее в мировой истории не встречавшийся. Украина — первый полигон его испытания, и, надо признать, оно принесло ожидаемые авторами результаты.

Это Большой Проект по уничтожению России и русских, и этот проект чрезвычайно опасен для нас всех. Закончились времена, когда Запад выбирал лобовое столкновение с нашей страной. История многому его научила: несмотря на объединение против нас огромных сил множества стран Запада и в 1812, и в 1945 гг., эти силы были биты русскими. Биты жестоко, разгромно.

Уроки Западом усвоены хорошо. И применяемые им в наши дни методы опасны тем, что в них не виден реальный враг. Как хамелеон, сидящий на ветке, присутствуя невидимо, он спокойно наблюдает за происходящим. Для участников же битвы создается видимость, что события разворачиваются сами собой, ничего нельзя изменить, потому что существуют какие-то “исторические закономерности”, да и вообще толком не понятно, что происходит: то ли борьба за демократию, то ли борьба с тоталитаризмом, то ли белые бьют красных, то ли наоборот, и вообще, мы сами кто — белые или красные и т.д. и т.д. В результате — полная каша в голове, полная потеря самосознания и ориентиров в системе координат, потеря самих координат. А как подходят выборы, уже и не поймешь, кто хорош, а кто плох, и компромата хватает на каждого, и криков, и эмоций, и психоза.

А хамелеон смотрит на это со стороны, и со стороны все видно как на ладони. Все он знает, все понимает. Этот хамелеон — Запад. Только в отличие от настоящего хамелеона он — активный участник битвы, помогающий одной из сторон, оставаясь при этом невидимым. А бьются с одной стороны русские, живущие на Украине, а с другой — партия “щирых (сознательных) украинцев”, а фактически, если называть вещи своими именами, — сепаратистов, и “несознательных украинцев”, которые являются “украинцами” лишь формально, по паспорту. И те, и другие, к сожалению, немного тронулись умом из-за системной, непрекращающейся ни на миг оголтелой пропаганды.

Этот Антирусский Проект начался в виде локального, без далеко идущих планов решения польских и австрийских властей отторгнуть от территорию России Червонную Русь, называемую также Закарпатской Русью, находившуюся многие годы под властью Польши и Австрии.

Затем проект этот неожиданно для самих поляков и западных стран в 1917 году получил колоссальную поддержку большевиков, для которых русский народ представлял самую большую опасность, опасность прозрения и смещения большевиков, в результате чего из России были выделены искусственные формирования “Украина” и “Белоруссия”, населенные новыми “народами” — “украинцами” и “белорусами”.

70 лет большевистская пропаганда промывала мозги русским и всеми силами пыталась “украинизировать” Украину, создавала новую “нацию”, вносила свой “вклад” в этот Большой Антирусский проект.

В результате развала СССР в 1991 г. на Украине к власти открыто пришла “украинская партия”, которая семимильными шагами продолжила начатый процесс “этногенеза”, создания химеры под названием “украинцы”. Насильственная “украинизация” шла и продолжает идти по следующим направлениям:

1. Вытеснение русского языка из всего государственного делопроизводства, из образования.

2. Насильственная паспортизация русских в “украинцев”.

3. Переписывание истории, т.е. создание истории абсолютно ложной, построенной на тотальном вранье, полностью русофобской.

4. Использование СМИ для промывания мозгов населению и созданию образа врага, “агрессивной империи”, “тоталитарного” государства Россия. Все русское охаивается, все украинское — превозносится. Все строится на противопоставлении.

5. Разжигание ненависти (язык не позволяет сказать межнациональной, поскольку нации такой — “украинцы” — нет) между жителями “Украины”, независимо от того, какой они национальности по “украинскому” паспорту, и русскими, проживающими в России.

6. Постоянный поиск и искусственное создание конфликтных ситуаций с Россией для поддержания и развития достигнутого, к сожалению, немалого градуса ненависти к России.

7. Дальнейшее вовлечение в процесс “украинизации” европейских стран и США, в том числе создание подконтрольными западными СМИ негативного “общественного мнения” по поводу любых действий России по отношению к Украине как несправедливых.

Поскольку нынешние “украинцы” — это этнические русские и никто другой, то создание “независимого” государства “Украина” и новой “нации” — “украинцев” — может идти только на противоречиях с Россией и русскими как главной нации нашего государства. “Украинцы” должны самоутвердиться на противопоставлении “себя” русским. Иначе они из русских не сделают другую нацию — “украинскую”. Нынешней и вообще любой “украинской” власти просто необходимо продолжать отдаляться от России, изживать в себе все русское. Они не “националисты”, они — сепаратисты. Вот их истинное лицо.

Именно этим объясняется русофобия “украинцев” — они относятся чрезвычайно плохо только к русским, не к татарам или узбекам, не к мордве и бурятам, а именно к русским.

Вот такой “этногенез” “украинской” нации. И это лишний раз показывает правоту наших суждений.

В контексте “газовой войны” становится понятным, что мы можем продавать Украине газ хоть по 10 долларов за тысячу кубометров или вовсе отдавать бесплатно, — наши отношения при этом не улучшатся ни на йоту, мы все это должны ясно понять.

А теперь перейдем к аргументам.

Большой Антирусский Проект Запада по созданию отдельного украинского народа и государства имеет две основополагающие части. Это создание фальшивой истории несуществующей украинской нации и наделение ее собственным, отличным от исторически присущего русского, языком.

Давайте посмотрим, как и кем был рожден миф о существовании украинской нации и к каким изощрениям в отношении собственного прошлого им для этого пришлось прибегнуть.

Зададимся вопросом: когда и как вообще впервые появились такие понятия — “Украина” и “украинец”? Как и где “ковалась” новая “украинская нация”?

Вначале обратимся к древней истории Руси эпохи 9-13 веков.

Перейдем к 14 веку и далее, до 17 века включительно.

В это время появляются названия “Малая Русь” и “Белая Русь”, а также “Великая Русь”. Это деление территорий, а не русского народа на какие-то “этносы” с выделением “украинцев” и “белорусов”, поддерживалось политическими событиями. С 14 по 18 столетия русский народ был разделен между двумя государствами: восточным Московским царством и западным, где правили поляки и литовцы. Именно для обозначения территорий, находящихся под властью Поляков и Литвы, и применялись названия “Малая Русь” и “Белая Русь”. Ни в хрониках, ни в исторических документах той поры ни в одной строчке не упоминается ни “Украина”, ни “украинцы”, ни “Белоруссия”, ни “белорусы”.

Польско-литовская оккупация Малой и Белой Руси, населенных русскими, отразилась на русском языке, культуре и обычаях. Русский язык был в определенной степени полонизирован: в него попало достаточно много польских слов и он все больше начинает превращаться в “мову”, начинает вытесняться русское образование. Высшие классы Малороссии начинают все чаще родниться с поляками, говорить по-польски, часть из них переходит в католическую веру, отдают своих детей в польские учебные заведения, “превращаются” в поляков, все больше переориентируются на Запад.

Однако во второй половине 16 столетия “ополячивание” славянорусского языка еще не зашло слишком далеко — “руська мова” и русский язык отличались очень мало. И в Киеве, и в Москве язык учили в это время по одному и тому же учебнику — “Грамматике” Мелетия Смотрицкого.

После воссоединения южной и северной Руси в 1654 г., когда влияние польского языка прекратилось, начался обратный процесс постепенного вытеснения всевозможных полонизмов под общим воздействием общерусского литературного языка, в создании которого решающую роль, между прочим, сыграли как раз выходцы из Малороссии: Мелетий Смотрицкий, Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Семион Полоцкий, Феофан Прокопович и др., что говорит о принципиальном игнорировании ими “ мовы” как явления искусственного и нежизнеспособного. Кстати, в самом Великом княжестве литовском до 1697 г. использовался русский язык в качестве официального государственного языка.

Расчлененный государственными границами русский народ не только сохранил сознание своего национального единства, но и подготовил духовные, материальные, военные предпосылки для ликвидации иноземного владычества над Малороссией и воссоединения нации в едином государстве. Русские — так по-прежнему самоопределял себя народ, проживающий на территории Малой Руси.

Не “украинцы”, а русские в течение шести лет сражались с панской Польшей, покрыв себя немеркнущей славой. Не “украинцы”, а русские отстаивали веру, свободу, право быть самими собой, а не подневольными польскими “хлопами”. Сошлемся на Богдана Хмельницкого: в июне 1648 г., двигаясь на Львов, гетман отправляет универсал жителям города: “Прихожу к вам как освободитель русского народа; прихожу к столичному городу земли червонорусской избавить вас из ляшской (польской) неволи”.

Что же касается “украин” (т.е. окраин), то термин этот, как и ранее, применяется в источниках к самым разным территориям. В польских источниках 16 века нередко встречается слово “украина” (с ударением на втором слоге и с маленькой буквы), от которого два века спустя малороссийские самостийники и поведут свою фантастическую страну “Украину”, населенную таким же фантастическим “украинским народом”. Хотя и поляки поначалу под “украиной” подразумевали все то же приграничье, окраину и не привязывали ее к какой-либо конкретной территории. Недаром синонимами “украин” в польском языке служили слова “уграниче”, “пограниче”.

В летописях и документах данной эпохи термины “Украина” и “украинец ” также не встречаются. Народ, населяющий Малую Русь, даже слыхом не слыхивал о таких названиях, как “Украина” и “украинец”.

В середине 17 века только часть территорий Малой и Белой Руси были присоединены к Московскому царству, другая часть территорий вошла в его состав только в конце 18 века, во время раздела Польши.

Идем дальше, век 18-й.

Екатерина Великая стремилась решить судьбу западнорусских земель, большая часть которых принадлежала в 18 веке Польше. Польский вопрос был связан прежде всего с правами православного населения в Польше и Литве — их права были ущемлены в пользу униатской церкви. Прусский король Фридрих “осуществлял защиту прав протестантов в Польше”. Поскольку польский сейм отказался признать права некатолической части населения (т.е. православных и протестантов, причем в самой Польше произошло противостояние между различными партиями польского дворянства), Россия, Пруссия и Австрия вмешались, и дело кончилось в 1772 году первым разделом Польши. Пруссия получила Западную Польшу, которая была заселена главным образом поляками, Австрия завладела Галицией, населенной поляками и русскими, Россия получила Полоцк, Витебск и Могилев, населенные русскими. При этом совершенно справедливым будет отметить, что те русские, которые населяли в то время Галицию, говорили на русско-польском диалекте русского языка, а населяющие отошедшие к России области — на русско- польско-литовском диалекте (сказались годы оккупации русских земель).

В 1791 году польский сейм одобрил новую конституцию, которая превратила прежнее польское государство со слабой властью в централизованное. Великое княжество Литовское было формально включено в Польшу, что для Литвы и Западной России означало усиление политики полонизации. Публикация этой конституции спровоцировала в Польше гражданскую войну. Недовольные ею консервативные круги польского дворянства потребовали от Екатерины вмешательства. Россия отправила войска и оккупировала Варшаву. Второй раздел Польши произошел в 1793 году. Россия получила значительную часть нынешней Белоруссии и Украины — Минск, часть Волыни и Подолию. Пруссия заняла Познань.

В 1974 году в Варшаве вспыхнуло восстание, его организовали польские патриоты во главе с Тадеушем Костюшко. Было сформировано польское революционное правительство, которое объявило войну России и Пруссии.

Екатерина выслала лучшие войска во главе с Суворовым, после этого Польша как самостоятельное государство перестала существовать. В 1795 году произошел третий раздел Польши, в результате которого Пруссия получила Мазовию вместе с Варшавой, Австрия взяла себе Малую Польшу с Краковом, Россия — Курляндию, Литву и западную часть Волыни (эти территории были заселены этническими русскими, литовцами и латышами).

Период 19-го века и начало 20-го.

Не кто иной, как именно историк Н. И. Костомаров (1817-1885) в середине 19 века вводит понятие “великорусский народ”. Именно Костомаров объявляет жителей Великой России и Малой России “двумя русскими народностями”. Название народа не пустяк, и подменяя русских “великороссами”, Костомаров, как и другие основоположники “украинства”, делал не что иное, как заявку на переход Древней Руси в наследство “украинцев”, упирая на то, что “ великороссы” сформировались гораздо позже 9-12 веков.

Понятие о “трех Россиях”, появившееся в 14-м веке — Великой, Малой и Белой — было в ходу долго, вплоть до 1917 года. Но только в 19 в. их стали “населять” тремя различными народностями, причем исключительно в среде образованных людей. Народ же понятия об этом не имел. Простые люди, как и во времена Киевской Руси, для своей национальной идентификации использовали один единственный этноним — “русские”. Причем характерно это было для всех русских, где бы они не проживали: в Малой, Белой или Великой России.

Еще на рубеже 19-20 века понятие “русские” означало великороссов, малороссов и белорусов вместе взятых. В этом смысле его употребляли как представители русской интеллигенции (например, П. Струве), так и “украинской” (П.А. Кулиш).

Н. И. Ульянов, исследователь украинского сепаратизма, пишет: “… „ великорусы“ — порождение умонастроений 19-20 вв.”. Указывает он и силы, заинтересованные в распространении этой искусственной, антиисторической терминологии: украинский сепаратизм и либерально-революционное движение: “Обе эти силы дружно начали насаждать в печати 19 века термин „великорус“. В учебниках географии появился тип „великоруса“ — бородатого, в лаптях, в самодельном армяке и тулупе, а женщины в пестрядинных сарафанах, кокошниках, повойниках”. На тех же простонародных типах строилась этнография “малороссов” и “ белорусов”. Внимание акцентировалось, прежде всего, на различиях в быте, обычаях, областных диалектах. И этими областными различиями доказывалось наличие нескольких народностей, пресловутых трех ветвей“. Привлекало не то, что объединяло, а то, что разъединяло.

Знаменитый малороссийский фальсификатор истории Михаил Грушевский (ныне считающийся основоположником “украинской” истории) вводит прилагательное “восточные” применительно к слову “славяне”. Впоследствии он сам отказался от “восточных славян”, заменив их, разумеется, “украинцами”. С 1897 по 1901 годы выходят первые 4 тома его будущей 10-томной “Истории Украины — Руси”.

А что же происходит в 19 веке в Галиции — Червонной Руси, находящейся в то время все еще под властью Австрии?

Ниже мы процитируем фрагмент из книги Сергея Родина “Отрекаясь от русского имени”, запрещенной украинскими властями на территории всей Украины, видимо, ввиду опасного разлагающего действия на сознание “украинцев”.

Доносами дело не ограничивается. Русские подвергаются политическим преследованиям и экономическому давлению. Предоставление кооперативных ссуд нищим, малоземельным русским крестьянам обусловливается их согласием признать себя “украинцами”. Многие, находясь в безвыходном положении, соглашаются. Над несогласными устраивают расправы и показательные суды с обвинением в “антигосударственной деятельности” — дело происходит незадолго до Первой мировой войны.

Разделением охвачены целые села, часто оно сопровождается кровавыми эксцессами. А с началом мировой войны (август 1914) на русских обрушивается беспощадный террор, их убивают прямо на улицах, множество гибнет в концлагерях. Инициаторы и активные участники этого беспрецедентного зверства — “украинцы”.

Несмотря на длящийся десятилетиями беспрецедентный террор и запугивание, итоги этого чудовищного эксперимента были далеко не столь успешными. По данным переписи 1936 г., проведенной поляками в Галичине за 3 года до присоединения к СССР, “русскими” назвали себя 1 млн 196 тыс. 885 человек, “украинцами” — 1 млн 675 тыс. 870 человек.

Советский период с 1917 до оккупации немцами Малороссии в 1942 г.

Нехитрая терминологическая операция сократила численность русского народа более чем на треть, ведь русскими остались только “великороссы”. Но и этот последний термин был выведен из оборота: свое дело он уже сделал. Советские историки подвели под эту ликвидацию “научную” базу. Творчески развив “достижения” сепаратистской и либеральной историографии, они объявили слова “великоросс” и “русский” равнозначными. В сознание граждан страны начинает настойчиво внедряться образ “братского украинского народа”.

В июле 1930 года президиум Сталинского окрисполкома принял решение привлекать к уголовной ответственности руководителей организаций, формально относящихся к “украинизации”, не нашедших способ “украинизировать” подчиненных, нарушающих действующее законодательство в деле украинизации. При этом прокуратуре поручалось проводить показательные суды над “преступниками”.

Административный террор и запугивание приносили свои черные плоды. В русском городе Мариуполе, например, к 1932 г. не осталось ни одного русского класса. Этот беспрецедентный разгул русофобии длился в Малороссии больше десяти лет, с середины 20-х до переломного 1937 г., когда наиболее оголтелые фанатики украинства к своему удивлению оказались в числе прочих “врагов народа” и тысячами отправились в советские концлагеря. И, хотя официально украинизация не была отменена, ей ввиду надвигающейся войны перестали уделять прежнее внимание и ввели в более спокойное русло.

Период оккупации Малой России фашистской Германией.

Освобождение Украины от немцев и период до 1991 г.

Освобождение Малороссии частями Красной Армии положило конец мечтаниям о создании самостийного украинского “бантустана” под протекторатом “тысячелетнего рейха”.

Свои концепции филологи советского периода разрабатывали в жестких рамках официально утвержденной историософской схемы, согласно которой население Киевской Руси составляли отнюдь не русские, а некие “восточные” славяне, из коих и выводили “три братских народа”: русский, украинский и белорусский. Причем эта антиисторическая схема подкреплялась не только теоретическими разработками, но и практикой государственного строительства: фиксацией в паспортах национальности “украинец”, созданием отдельной “украинской республики”, закреплением за “мовой” официального статуса не только на территории Малороссии, но и в Новороссии, Крыму, Донбассе, Черниговщине, Слобожанщине — регионах, где она никогда не имела широкого распространения. Вольно или невольно любому советскому ученому, будь то филолог, историк, археолог, приходилось приспосабливать результаты своих исследований к официальной точке зрения, отступление от которой, как известно, незамедлительно каралось, порой очень жестоко.

Наступившие после 1985 г. послабления привели к тому, что большинство населения УССР (почти 30 млн) отказались регистрировать себя в качестве “украинцев”, сохранив подлинную этническую принадлежность.

В 1990 г. Горбачев заявил, что из 52 млн жителей Украины русские составляют лишь “11,6” млн человек. Эта совершенно ничем не обоснованная цифра тут же стала тиражироваться не только демократическими СМИ, но и русскими изданиями. При этом в качестве совершенно бесспорного признавался тот факт, что большинство “украинского населения” (не менее 2/3) составляли так называемые “русскоязычные”, национальность которых почему-то не уточнялась. В итоге этнический состав “народа Украины” получился более чем странным: из 52 млн “11,6” млн человек — русские, а “русскоязычные” — “34,6 млн” (2/3). Даже если в последнюю цифру включить тех, кто официально признан “русскими”, собственно “украинцев” останется не более 17 млн (из 52!). Но и в этой цифре запрятаны евреи, “белорусы” и другие нацменьшинства (а это еще минус 2-3 млн). И получается, что на Украине как раз “украинцы” являются “нацменами”, численностью всего 13-14 млн!

Так, сразу же после всесоюзной переписи 1989 г. в газете “Вечерний Киев” была опубликована статья, сообщавшая, что население Киева составляет 2 млн 572 тыс. при 1 млн 472 тыс. русских и 856 тыс. “украинцев”. Но уже через год эта же газета переиздала данную статью с совершенно иными цифрами: из 2 млн 572 тыс. киевлян “русских” — 472 тыс., а “украинцев” — 1 млн 856 тыс. (!) Так под начавшийся процесс дерусификации “матери городов русских” был подогнан необходимый статистический базис.

Через год без каких-либо видимых причин оно “упало” до 32%.

Те же манипуляции с цифрами происходили в образованной на месте Малороссии “Украинской ССР”. Все переписи планомерно занижали численность русских, записываемых в “украинцы”, с целью пропагандистского оправдания насаждаемой украинизации.

Украинизация Малороссии набирала обороты.

В середине 16-го века предпринимается попытка создать письменную “руську мову”, отличную от церковнославянской и польской. На эту “руську мову” переводятся книги церковно-учительные и религиозные, в частности Пересопницкое Евангелие 1555–1561 г.

После воссоединения южной и северной Руси в 1654 году, когда влияние польского языка прекратилось, начался обратный процесс постепенного вытеснения всевозможных полонизмов под общим воздействием общерусского литературного языка.

В середине 19-го века на территории Прикарпатской Руси, находившейся в то время под властью Австрии, развернулась настоящая “азбучная война”. Австрийская администрация и поляки хотели навязать русскому языку латинский алфавит. Этот радикальный вариант не прошел, но все же австрийским полякам, в союзе с “украинофилами”, удалось изменить правила правописания и ввести фонетическое написание.

Крупный галицко-русский историк Дионисий Иванович Зубрицкий (1777 — 1862) был одним из первых, выразивших протест против попыток ополячившихся “протоукраинцев” придать местным наречиям статус литературного языка. В своей “Истории древнего галичско-русского княжества” он писал, что “есть мрачные исступленники, или скорее низкие невежды, в лени доселе проживающие, пренебрегавшие всякую науку собственного языка, употреблявшие чуждое наречие, прислушивавшиеся только простонародному разговору своих слуг и работников и желавшие теперь, чтобы мы писали свою Историю на областном наречии Галичской черни. Странное и смешное требование!.. Где же то пишутся истории на наречии простого земледельца?”

Хорошо известно его письмо из Варшавы от 16 октября 1866 года, посланное Я. Ф. Головацкому во Львов, где он писал следующее: “Вам известно, что правописание, прозванное у вас в Галиции “кулишивкою”, изобретено мною в то время, когда все в России были заняты распространением грамотности в простом народе. С целью облегчить науку грамоты для людей, которым некогда долго учиться, я придумал упрощенное правописание. Но из него теперь делают политическое знамя. Полякам приятно, что не все русские пишут одинаково по-русски; они в последнее время особенно принялись хвалить мою выдумку: они основывают на ней свои вздорные планы и потому готовы льстить даже такому своему противнику, как я… Теперь берет меня охота написать новое заявление в том же роде по поводу превозносимой ими “кулишивки”. Видя это знамя в неприятельских руках, я первый на него ударю и отрекусь от своего правописания во имя русского единства”.

В 1878 году начался беспощадный поход против русской культуры в Галиции. Были арестованы редакторы всех шести русских газет во Львове и тысячи крестьян и чиновников по всей Галиции. Русский историк Андрей Дикий пишет: “Русский литературный язык в Буковине употреблялся даже в официальных случаях, наравне с языком немецким и румынским. Лучшим доказательством этого служат мраморные доски на знании Городской Думы (Ратуши) Черновиц, водруженные в ознаменование 25-летия (в 1873 году) и 40-летия (в 1888 году) царствования Австрийского императора Франца Иосифа II. Надписи на них сделаны на трех языках: немецком, румынском и литературном русском. Но уже на третьей доске (водруженной в 1898 году в память 50-летия царствования) надпись на литературном русском языке заменена надписью на “украинском” языке – фонетическим правописанием.

Фонетическое правописание, чуждое русскому языку, было насильственно введено в 1892 году в школах Буковины несмотря на то, что при проведении среди всех учителей анкетирования по этому вопросу только два учителя во всей Буковине высказались за фонетическое правописание, в то время как все остальные категорически и обоснованно против этого возражали.

Любопытный документ, характеризующий методы внедрения этих желательных Австрии настроений попал в руки русских властей, когда в 1914 году Буковина была занята русскими войсками. В австрийских архивах была найдена собственноручная подписка-обязательство “профессора” (преподавателя) “русского” языка Смаль-Стоцкого, в которой он обязывается, если ему будет предоставлено место, преподавать “русский” язык и историю в духе их отдельности и полной отчужденности от общерусской истории, культуры и языка. Смаль-Стоцкий не был исключением. Все учителя в Буковине, начиная с конца 19 века, если хотели удержаться на службе или получить таковую, должны были быть и активными пропагандистами политики Австрии, направленной на отчуждение земель Западной Руси от общерусской культуры и от России.

А вот что пишет профессор Ляпунов Б. М.: “В настоящее время русский живой язык делится на наречия: великорусское, белорусское и малорусское. Причем названия эти простому русскому народу неизвестны и употребляются только образованными людьми”.

Работы процитированных выше авторов относятся к рубежу 19–20 века и однозначно говорят о том, что никакого “украинского языка” на территории южной России не существовало.

Украинская филология, утверждающая, что “украинский” язык имеет древние корни, не является наукой, а всего лишь наукообразной пропагандой дешевых и примитивных мифов, фантастичность которых столь беспредельна, что нередко смахивает на шизофренический бред. Чтобы убедиться в этом, достаточно только перечислить ее последние “открытия”:

“Украинский язык – один из древнейших языков мира… Есть все основания полагать, что уже в начале нашего летоисчисления он был межплеменным языком” (Украинский язык для начинающих. Киев, 1993 г.). “У нас есть основания считать, что Овидий (!) писал стихи на древнем украинском языке” (Гнаткевич Э. От Геродота до Фотия. “Вечерний Киев”, 26 января 1993 г.). “Украинский язык – допотопный, язык Ноя (!), самый древний язык в мире, от которого произошли кавказско-яфетические, прахамитские и прасемитские группы языков” (Чепурко Б. Украинцы. “Основа” № 3. Киев, 1993 г.). “Древний украинский язык – санскрит (!) – стал праматерью всех индоевропейских “языков” (Плачинда С. Словарь древнеукраинской мифологии. Киев,1993 г.). “В основе санскрита лежит какой-то загадочный язык “сансар”, занесенный на нашу планету с Венеры (!). Не об украинском ли языке речь?” (Кратко-Кутынский А. Феномен Украины. “Вечерний Киев”,1993 г.).

Все эти высказывания отнюдь не из собрания первоапрельских шуток. Они принадлежат солидным академическим мужам, кандидатам и докторам филологических наук. Украинских, конечно, наук.

Навязывание Малороссии в качестве “родного языка” укрмовы продиктовано политикой, ибо она (“мова”) – явление не культуры, а антикультуры, плод усилий различных антирусских сил, видевших в ней эффективное средство денационализации Русского населения юго-западной Руси. Реалии сегодняшней “самостийной Украины” со всей очевидностью демонстрируют эту ее русофобскую функцию.

Сегодняшний Киев, как и века назад, по-прежнему сохраняет облик обычного русского города: на улицах, в метро, магазинных очередях, праздничных шествиях и многолюдных митингах все так же доминирует живая русская речь. Редкие вкрапления в нее “мовы” режут ухо, резко диссонируя с общим языковым фоном города, и воспринимаются как нечто чужеродное, занесенное сюда Бог весть из каких дальних краев.

Картина, однако, разительно меняется, стоит только переступить порог любого официального учреждения: здесь полностью царит украинский новояз. Если вы обратитесь к чиновнику по-русски, он с вами даже разговаривать не станет, прикинувшись глухим или по горло занятым. Причина этой игры “в молчанку” банально проста: вы сталкиваетесь лицом к лицу с фасадом новой власти. Украинской власти. Ведь сегодня Киев – столица “самостийной и нэзалэжной Украины”, и его нынешние хозяева с маниакальной настойчивостью стараются подчеркнуть этот судьбоносный для их существования факт. Поэтому все уличные надписи, тексты реклам, объявлений, вывески магазинов и названия остановок в Киеве, как и в других городах Малороссии, выполнены исключительно на “мове”. А в качестве поясняющего перевода к ней дублируются… на английском языке! Любая официальная документация дается также исключительно на укрмове. Только на ней ведутся дискуссии в Верховной Раде, хотя вне ее стен подавляющее большинство депутатов привычно переходит на родной, русский язык. Лишь по-украински, с плохо скрытым акцентом, общаются с народом президент, члены правительства, главы официальных ведомств, представители средств массовой информации.

Слушая их косноязычную, ломаную речь, воочию наблюдая то тягостное напряжение, с каким все эти “дэржавни диячи” вымучивают из себя общение на искусственно сконструированном местечковом новоязе, всякий раз задумываешься над этим странным и трудно объяснимом парадоксом: почему все исторические попытки создания самостийниками “нэзалэжной дэржавы”, в сущности, всегда сводились к одному: насильственному внедрению “мовы” и этим зачастую ограничивались?

Сергей Родин в книге “Отрекаюсь от русского имени” пишет: “Всякий раз, вникая в доводы адептов украиномовского движения, силящихся объяснить мне смысл происходящего, я не мог избавиться от ощущения, что являюсь свидетелем массового, поголовного психоза, особого рода социального безумия, в которое вовлекаются все новые и новые жертвы. Безумия, вышедшего из-под контроля и несущего в себе чудовищный потенциал разрушения культуры и общества… В этом государстве с чисто параноидальной навязчивостью раз за разом ставится и решается одна-единственная проблема: как сделать никому не нужную “украинську мову” массовой и желанной, какими средствами принудить пятьдесят миллионов взрослых мужчин, женщин и их детей забыть родной русский язык и перейти на искусственно созданный суржик… В Верховной Раде бесконечно обсуждаются языковые законопроекты, один идиотичнее другого. Последний из них, например, предусматривает за “неупотребление украинского языка” административные наказания и штрафы. Из правительственных сфер следуют не менее грозные циркуляры, столь же идиотские, сколь и невыполнимые. Постановлением кабинета министров Украины № 1004 от 21 июня 2000 года категорически запрещено употребление русского языка органами власти и местного самоуправления даже в тех регионах, где русские официально признаны большинством населения. Это же постановление в директивном порядке обязывает изучать укрмову не только госслужащих, но и предпринимателей, работников сферы обслуживания, инженерно-технических работников и даже работников национально-культурных обществ. И не только изучать, но и в обязательном порядке пользоваться ею в быту! Особенно же впечатляет статья 31 этого постановления: об уголовной ответственности за нарушение литературных норм “дэржавной мовы”.

Всякий хоть сколько-нибудь знакомый с процессом разработки украинского новояза понимает, насколько смехотворно применительно к нему звучит само требование соблюдения каких-либо “норм”. Искусственно мутированный из разговорного малорусского наречия, он на протяжении последних ста лет подвергался столь несуразным переделкам и нововведениям с целью максимального удаления его от русского языка, что сегодня даже самый изощренный специалист-украиномовник не в состоянии определить: что является нормативной формой, а что – грубым отклонением от нее.

Кого и за что сажать в тюрьму? Бывшего президента Кучму, выступления которого изобилуют ошибками, характерными для детишек младших классов? А может быть, украинских министров, допускающих в предложении из пяти слов не менее десяти отступлений от лексических “норм” современного варианта “мовы”? И главное, кто и как будет решать вопрос о привлечении к уголовной ответственности провинившихся? Языковая полиция? Министерство правды? “ Тройки по украинизации”? Или иные учреждения в таком же роде? Абсурд и нелепица! Полное сумасшествие! “Палата № 6”! Посмеяться бы, да не очень весело. Речь ведь идет не о бреде психически больного субъекта, а о государственной политике, уже сегодня калечащей судьбы миллионов людей, растаптывающей их человеческое достоинство, деформирующей их сознание ложью, ненавистью, ощущением этнической и моральной ущербности. И смысл ее отнюдь не в защите и поддержке “ридной мовы”, а в намеренном и зловредном искоренении в Малороссии всяких следов ее русскости: будь то язык, книжка, безобидный водевиль или надпись на придорожном указателе. Все, абсолютно все подвергается тотальному уничтожению.

Продающаяся на Украине печатная продукция на русском языке официально признана в качестве “информационной агрессии восточного государства”. В соответствии с этой установкой еще в 1996 г. Министерством информации были выработаны рекомендации для правительства, в которых предлагалось уменьшить тарифы на распространение печатных периодических изданий на государственном языке (укрмове) в 100 раз, а на негосударственном языке (т.е. русском) – увеличить (!) в 100 раз. При этом вещание и печатные издания на русском языке были признаны “явлением, которое по своим негативным последствиям представляет для национальной безопасности страны угрозу не меньшую, чем пропаганда насилия, разврата, а также разные формы антиукраинской пропаганды”. В законе, принятом Верховной Радой в августе 2000 года, издания на русском языке приравнены к изданиям “рекламного и эротического (!) характера” и на этом основании обложены дополнительными поборами. Председатель Государственного комитета по информационной политике, телевидению и радио Иван Драч суть подобной дискриминации объяснил просто: “Каждая русская книжка должна платить акциз – одну гривну на украинскую культуру. Каждая русская газета – десять копеек на украинскую прессу!”

Во Львове решением горсовета запрещены даже песни на русском языке. Финансируемые городским бюджетом специальные “отряды украинизации” проводят рейды и облавы в кафе, ресторанах, магазинах с целью выявления нарушителей этого драконовского постановления. Заведения, уличенные в нарушении запрета, подвергаются не только денежным штрафам, но нередко и погромам специально науськиваемой на это толпой уличного сброда. Запрещены также русские спектакли и концерты.

Таким образом, можно сделать следующие выводы:

Другими словами – создание и внедрение “мовы” есть значительная часть Большого Антирусского Проекта, реализуемого Западом в отношении русских и России.

Мы уже писали во второй части о деятельности “классика” “украинской” истории Грушевского. Полностью фальсифицированная история этого господина нашла достойное продолжение в трудах современных “украинских ученых”, а также должным образом перешла в школьные учебники.

Рассмотрим, что пишется в учебниках по истории, которая преподается во всех украинских школах, включая и немногочисленные оставшиеся русские. Возьмем несколько учебников, причем только те (а других и нет), которые допущены и рекомендованы Министерством образования и науки Украины. Из них мы, русские, узнаем много нового, и прямо скажем, необычного. Для нормального человека, а не для “нового гражданина Украины”, конечно. Цитаты, которые мы выбрали, попались нам практически случайно — мы просто листали учебники, время от времени останавливая взгляд на каких-либо страницах, — фактически в каждом параграфе и в каждом абзаце любого украинского учебника можно прочитать нечто аналогичное.

Карнавал начинается сразу. Выясняется, например, что “история украинского народа насчитывает 140 тысяч лет”. Именно с этих строк начинается учебник истории, т.е. это буквально первая строчка учебника (см. рис.). Вот так: завидуйте, все народы планеты! Если было бы сформулировано, например, так, что “на территории нынешней Украины люди (племена такие-то) проживали более 140 тыс. лет” или что-то в этом роде, то, вероятно, это не было бы совсем неправдой.

Но “140 тысяч лет украинскому народу” — это уже нечто. Но это очень нужно “украинской” власти, программирующей юные умы и создающей для своих нужд новую “украинскую” идентичность. “Украинскому народу 140 тыс. лет” звучит как жесткая строка программы, которая записывается в сознание юного “украинца”. Таких строчек кода за время обучения школьника будет очень много, настолько, что к концу обучения в школе из нее выйдет определенный тип с заданными свойствами, призванный служить “Матрице”.

Далее в учебнике поясняется как “в Украине” (как будто уже существовало такое государство!) расселялись неандертальцы. То, что это были неандертальцы-“украинцы”, подразумевается и вытекает из текста.

На стр. 146 автор учебника пишет: “В 12 веке на смену названию “Русь” приходит название “Украина”. Впервые термин “Украина” встречается в Ипатьевской летописи 1187 года…” Это прямой подлог, поскольку примерно до 14–15 веков все имена собственные писались с маленьких букв, т.е. заглавные буквы вовсе не употреблялись, и этот факт прекрасно известен всем историкам (“украинским” тоже, но здесь ими преследуются другие, политические цели). И даже слово “Русь” писалось с маленькой буквы — “русь”. Но когда заглавные буквы были введены, стали писать вместо “русь” — “Русь”, украина же осталась “украиной”, т.е. слово продолжало писаться с маленькой буквы и употребляться в его первоначальном значении — окраина, граница каких-либо территорий.

Ф. Г. Турченко, В. Н. Мороко. История Украины, 9-й класс. Киев — “Генеза”, Запорожье — “Просвiта”, 2002 г.

Страница 7:

“Обе империи (имеются в виду Австрия и Россия — А.О.) стремились интегрировать украинские земли, сделать их своими неотъемлемыми территориями. Вместе с тем территориальные изменения последних десятилетий 18 века были в пользу украинцев. Площадь их расселения увеличилась за счет южных и юго-восточных причерноморских земель, которые перешли после русско-турецких войн в состав Российской империи и заселялись преимущественно украинцами… Возможности для сохранения и развития украинского народа, как отдельного этнического сообщества, улучшились”.

В качестве вопроса повышенной сложности (со “звездочкой”) на стр. 10 спрашивается: “Назовите территории, которые в результате русско-турецких войн (спасибо, хоть не украино-турецких, а то и этого можно было ожидать — А.О.) вошли в состав России, а со временем были заселены (!) украинцами?”

Другой вопрос для закрепления материала: “На каких принципах строилась российская и австрийская колониальная политика”?

Страница 12:

“К концу 18 века в Украине (!) проживало более 10 млн человек. На подвластных России украинских (!) территориях было 7,8 млн жителей, на украинских территориях Австрии — 2,2 млн. По численности и территории, которую они занимали, украинцы были одним из самых крупных народов (!) в Европе… Рост численности населения Украины сопровождался существенным изменением его этнического состава. Если в конце 18 века (!) на подвластных России землях Украины 89% населения составляли украинцы (Убиться можно! Как мы знаем, названия “украинцы” даже не существовало в конце 18 века — А.О.), то спустя сто лет доля украинцев снизилась до 72,6%. Причиной этого была антиукраинская миграционная (переселенческая) политика Российской империи, направленная на усиление контроля над Украиной (текст выделен в учебнике жирным шрифтом — А.О.). Вследствие этой политики процент русских, евреев и представителей других национальностей в Украине увеличился до 27,4%… В 19 веке стремительно росло население Южной, или Степной Украины (!) (официальное название “Новороссия”) (т.е. нам хотят сказать, что существовало “неофициальное” название — “Степная Украина”, правда, оно нигде не зафиксировано, но потому оно и “неофициальное” — проверить невозможно — А.О.). По уровню прироста населения три южноукраинские губернии (заметим, губернии были в России, никаких “южноукраинских” губерний не существовало, о чем фактически в этом же предложении в учебнике далее и говорится!) — Таврическая, Херсонская и Екатеринославская — имели наивысшие показатели в Российской империи. К концу 18 века большинство там составляли украинцы (!) — 71,5%. В дальнейшем этот показатель если и менялся, то только в пользу украинцев… В Восточной Галиции украинцы составляли две трети (!) населения. В течение 19 века население этого региона быстро росло, но его национальный состав изменился мало (65% — украинцы, 20% — поляки и 10% — евреи) (Заметим, о русских — ни слова. Сравним с тем, что мы узнали во второй части нашего повествования — А.О.). Украинцы составляли большинство и в Буковине, и на Закарпатье… С целью упрочения своей власти правительство Австрийской империи (внимание, указывается только Австрийская империя — А.О.) развернуло переселение в Западную Украину иностранных колонистов. В условиях имперского режима миграционная политика используется для разжигания межнациональной вражды (выделено жирным шрифтом в учебнике — А.О.), что позволяет правящим кругам сохранять несправедливые государственные порядки. (Внимание, далее следует вывод — А.О.). Именно такой была политика Российской и Австрийской империй по отношению к Украине” (т.е. рассуждали об Австрии, а вывод сделали обобщающий — об Австрии и России. Неплохой приемчик — А.О.).

Вот так, дорогой ученик 9-го класса, в этих буквально двадцати строках тебе внушили, что:

— Россия разжигала межнациональную рознь;

— вела “имперскую” политику, угнетая “украинский” народ (в пользу, видимо, “русского” народа);

— навязывала “подневольным украинцам” несправедливые государственные порядки (а в других частях Империи, они, видимо, были более справедливыми, как будто это была не одна страна);

— Австрия и Россия ничем не отличались и относились к “Украине” плохо, причем Россия очень плохо.

Страница 11:

“Национальная политика Российской империи была направлена в Украине на ускорение процесса превращения (!) украинцев в “настоящих русских”… Украинцев, которых называли не иначе как “малороссами”, лишали права на образование и использование родного языка (!)… Антиукраинский (!) характер деятельности российского правительства еще более усилился в царствование Николая I (1825–1855)… Даже слово “Малороссия”, которое официально заменило слово “Украина” (!), употреблялось все реже и реже (выделено жирным шрифтом в учебнике — А.О.). Приехали. Оказывается, вначале “было слово” и слово это было — “Украина”, а потом его “заменили” на Малороссию. Финиш, рвется лента, медаль, овации болельщиков.

Страница 21, раздел “Место Украины в русско-турецкой войне 1828–1829 гг.”:

Читаем дальше. “Как один из регионов Российской империи, Украина в 1812 году была втянута и в русско-французскую войну”. Опять “втянута”, и опять “регион империи”.

Можно продолжать до бесконечности, но смысл, надеюсь, уже понятен.

Полное раздвоение сознания, характерное для специфических больных, присутствует во всех учебниках “украинской истории”. Очень жаль учащихся. Как весь этот бред они могут впитывать в свои детские головки? Заметим, мы еще только на 21 странице.

И весь это русофобский бред и откровенная, наглая ложь, и чудовищное искажение фактов, и прямой их подлог — на протяжении всех 420 страниц учебника. Еще раз подчеркнем, что цитировать это пособие очень сложно, его надо читать целиком (если, конечно, хватит выдержки). Поэтому для интересующихся такой “историей” в ближайшее время на нашем сайте будут доступны полные тексты этих учебников: мы отсканируем и выложим их, чтобы каждый мог убедиться самостоятельно — на Украине “куется” новый этнос — “украинский”, начиная с самого малого возраста. Именно так из русских и выращивают русофобов.

Стр. 8:

“Численность украинцев на 1914 г. составляет, оказывается, 39 миллионов 592 тысячи человек. Территория Украины… уступает только Московщине (да, да, не России, а именно Московщине. Да ведь и понятно, не может же “Украина”, будучи частью России, уступать по территории сама себе, поэтому надо выделить “Московщину” и с ней сравнивать. Забыт термин “Московия”, который имел хождение в средние века, придуман новый термин — “Московщина”. Поздравляем украинских “ученых” — А.О.).

Все “украинские учебники истории” (именно так, в кавычках) учат молодых жителей нынешней Украины, как надо ненавидеть русских и Россию. Полностью переписав в угоду нынешней “украинской партии” реальную историю Российской империи и России, “щирые (сознательные) украинцы” формируют из пассивной и в большинстве своем не понимающей реальной опасности происходящего широкой массы русского этноса новую, абсолютно русофобскую “нацию” — “украинцев”. Происходит медленное и незаметное варение лягушки в кастрюле на медленном огне. И можно не сомневаться, что если ситуация не изменится, то уже через 10–15 лет ничего исправить будет нельзя. Лягушка из живой превратится в вареную — мертвую.

В наш век электронных массовых коммуникаций, на глазах у всех, сочиняется невероятная история целой “страны”, причем история эта напрямую затрагивает интересы России, затрагивает настолько, что дух захватывает: ведь это не историю “Украины” создают, а в первую очередь калечат и переписывают нашу историю, историю России и русских как великого этноса. Все, что происходило в прошлом на территории нынешней Украины, автоматически объявляется “украинской” историей. Внимание: масштабнейший проект! “Украина” объявила себя наследницей Древней Руси, т.е. фактически отобрала у России ее историю! И этой новой “истории Украины” обучаются миллионы детей, те, кто уже частью стали, а частью продолжают становиться настоящими русофобами. Вбиванием в головы детей образа “плохой” России и “плохих” русских достигается нужный эффект, когда дети уже не хотят отождествлять себя с этими “отрицательными” героями. Так происходит отторжение своей “русской” сущности у жителей Украины, и так происходит разрушение своей исторической идентичности у “украинцев” и русских, проживающих в России.

У моего друга, проживающего в Киеве, двое детей. Так вот, в разговоре со мной месяц назад он пожаловался, что младший — совсем не такой, как старший сын. В голове совсем другое представление о том, кто он и откуда. Более того, когда младшему, студенту 1-го курса института, предложили по обмену поехать в Россию, в Москву, на один год в аналогичный по профилю институт, он отказался именно по идеологическим мотивам. Причем московский институт в разы сильнее украинского и, несомненно, дал бы будущему специалисту существенно больше знаний, что этот студент понимает и сам. Но запрограммированный быть частью “Матрицы”, он самостоятельно уже не в силах выбраться из этого сна сознания.

Десятки миллионов “новых украинцев” запрограммированы и будут запрограммированы на ненависть к русским уже во время обучения в средней школе. В современной истории нет таких стран, в которых родной язык большей части населения не был бы государственным. В мире только одна такая “страна” — “Украина”. И именно это доказывает абсолютную, безграничную ложь о том, что на Украине строится “демократическое” государство. Язык и история — лакмусовые бумажки, выдающие истинные цели “творцов” мирового порядка.

И этот процесс создания “украинской нации” не имеет ничего общего с естественным процессом этногенеза. Здесь просто выводят русофобскую породу с заданными свойствами, как выводят, например, бойцовских собак, скрещивая одну породу с другой. Но раз это делается, значит, это кому-то нужно?

Попытайтесь ответить сами — кому.

И еще.

Хочется сказать о попустительстве российских властей, людей не заинтересованных будущим России, временщиков, направляемых на Украину — полуграмотных и корыстных экспертов. Эти эксперты не могут, а часто и сознательно не хотят информировать российскую власть о степени реальной опасности, которую несет в себе происходящее в области воспитания русских на Украине. Опасность заключается в том, что идет процесс воспитания русских “новыми украинцами”, являющимися абсолютно русофобской “нацией”.

В прошлом году разгорелся скандал между Китаем и Японией. Причиной послужило неверное с точки зрения китайцев изложение исторического материала в японских учебниках. Китайцы верно оценили происходящее как информационную агрессию другой страны, в китайских городах произошли массовые демонстрации и митинги, включая погромы японских магазинов и ресторанов. Конечно, это был перебор. Произошел дипломатический скандал, но в результате китайцы добились своего и поставили японцев на место. Вот как надо защищать свои национальные интересы.

Основную массу протестующих людей во время “оранжевого путча” составляла именно молодежь.

Ей казалось, что она вышла бороться за демократию, а на самом деле она боролась и продолжает бороться за то, чтобы не быть с Россией. Ведь Россия и русские — это что-то совсем плохое, ведь этому “учили еще в школе”.

Уже слишком много строчек программного кода вписано в сознание “украинцев”.

Все идет по плану.

“Матрица” готовится выполнить свой следующий программный модуль.

Ситуация, при которой православные граждане “независимой” Украины находились в духовном подчинении у патриарха Московского и всея Руси, никак не могла устроить “самостийников”. Возникла необходимость срочно создать собственную, столь же “независимую” церковь. И она немедля появилась — усиленно поддерживаемая государством, самозваная и самопровозглашенная так называемая Православная церковь Украинского патриархата во главе с Филаретом Денисенко. Естественно, канонической церковью это течение признано еретическим, а его глава — раскольником, которого вскоре отлучили от церкви и лишили духовного сана.

Другим, еще более “приемлемым” вариантом стал перевод Украины из православия в католичество. И ничего, что тысячу с лишним лет на этой земле жили православные, что в Киеве происходило крещение всей Руси в православную веру, а ее главная улица и поныне в память об этом событии называется Крещатиком. Как мы уже выяснили из предыдущих глав, рушить традиции “украинцам” было не впервой.

Давайте разберемся, что за веру с таким усердием насаждают “украинцы”, откуда взялось течение, которое вмиг вытеснило из сердец миллионов людей традиционную веру предков — православие, и с таким нескрываемым усердием протежируется современной украинской властью.

Так называемая Православная церковь Украинского патриархата принадлежит к униатскому течению христианства, которое признано еретическим отнюдь не в наши дни. Точнее, не только в наши дни, потому как теперь — еще раз и заново. А впервые это произошло еще в раннем Средневековье.

Спустя 400 лет после Великой Схизмы — раскола христиан на католиков и православных — в 1438 г. был созван общий для представителей обоих течений Флорентийский собор. Его задачей была попытка объединения христиан или хотя бы поиск общих точек зрения по ключевым религиозным вопросам. Восточную церковь представляли византийский император, константинопольский патриарх, все высшие чины в православной иерархии.

Главный документ — Уния — был подписан через год, в 1439 г. Важнейшие решенные вопросы — окончательный текст Символа веры и верховенство папы. По прибытии в Киев в октябре 1440 г. митрополит Русской церкви Исидор своими посланиями возвестил о принятии Унии. Через полгода в Москве провели службу в Успенском соборе, где была торжественно провозглашена Уния, а в ходе литургии поминался папа. Но вскоре великий князь Василий Васильевич (Темный) велел заточить митрополита и низложил его. Церковь поддержала главу государства и прокляла Унию. Россия пошла своим путем.

На фоне откровенной иностранной духовной экспансии власти страны занимали двурушническую позицию. С одной стороны, все три президента независимой Украины не скрывали своей принадлежности к традиционному православию. Особенно в этом отличается нынешний лидер — Ющенко, позиционирующий себя глубоко религиозным и православным человеком. Совместные молебны с соратниками по политической борьбе на самой высокой горе Украины Говерле и ежегодное ныряние в прорубь на Крещенье давно стали неотъемлемой частью публичного имиджа этого полтика. Но с другой стороны, каждый из православных украинских лидеров оказывал открытую поддержку униатской церкви. А Ющенко расстарался настолько, что даже перенес центр униатов из Галичины прямо в Киев!

Старт кампании по вытеснению из “незалэжной” православия и замены его на униатство был дан задолго до Ющенко. Это произошло почти одновременно с развалом СССР и объявлением о суверенитете украинского государства.

“Русская Православная церковь после 1991 г. оставалась единственной структурой, соединяющей в духовной сфере бывшую единую общность. На Украину немедленно направились субсидии антиправославных сил из-за рубежа. Католические фонды (Кirche in Not) оплачивают возведение униатских храмов и образование в “Коллегиум-руссикум” (Ватикан). УГКЦ уже к концу 90-х годов создала 3301 мельчайший приход, 60 учебных заведений, 64 издания. Практикующими греко-католиками стал костяк антирусской интеллигенции. Цель УГКЦ — создание “Украинской Поместной Церкви Киевского Патриархата” в юрисдикции Римского Папы. Хотя подавляющее число верующих остались верными УПЦ Московского патриархата и выступают против расколов и за пророссийскую позицию Украины, именно униаты и раскольники пользуются вниманием Ватикана и Запада”.

С 1991 по 1998 г. при молчаливом согласии власти были уничтожены три православные епархии: Львовская, Ивано-Франковская и Тернопольская. Погром сопровождался насильственным захватом более тысячи храмов, избиением, а в ряде случаев — и убийством православных священников и мирян. Государственные СМИ приняли самое деятельное участие в подготовке и осуществлении этой преступной кампании. Для начала Украинская Православная церковь Московского патриархата была объявлена “антиукраинской, антигосударственной организацией, которая работает на уничтожение украинской национальной культуры, на ликвидацию независимости Украины и возвращение ее в лоно Российской империи”. Верующие ее названы “московитами”, а самой ей в качестве “российской церковной структуры” инкриминирован вывоз в Россию денег, культурных и духовных ценностей.

Именно под лозунгом “спасения национального майна” (имущества) толпа “украинцев” в июне 1992 г. взяла штурмом здание епархиального управления в Ивано-Франковске, зверски избив находившихся в нем трех православных священников. После полученных травм отец Михаил Шувар месяц провел на больничной койке, а отцу Адаму Залецкому пришлось перенести тяжелую хирургическую операцию. Руководивший штурмом украинский “священник” Орест Левицкий заявил правящему епископу Иллариону, что все его действия согласованы с властью и рассчитывать на ее помощь не следует. И действительно, обратившимся за защитой в милицию православным офицер дежурной части вежливо объяснил: люди, завладевшие епархиальным зданием, не дают возможности вывезти церковное имущество в Москву, а милиция в такие дела не вмешивается. На следующий день после кровавого штурма в епархиальное управление явились судебные исполнители, которые описали все имущество и наложили арест на банковские счета.

Так прекратила свое существование православная Ивано-Франковская епархия. Все ее храмы и денежные средства были переданы униатам и самосвятам из “украинской церкви” лжепатриарха Филарета Денисенко, лишенного сана и преданного анафеме расстриги. А верующим канонической Церкви было позволено использовать в качестве “храма” убогое здание бывшего детского садика, но власть не прекращает попытки и отсюда выселить их под открытое небо, а немногочисленных его прихожан, сохранивших, несмотря на террор, верность православию, “украинцы” продолжают преследовать и избивать.

По такому же сценарию уничтожены православные епархии Тернопольской и Львовской областей. Вот лишь один из тысячи эпизодов этой религиозной войны. 22 января 1998 г. в село Мельничное Турковского района Львовской области прибывает наряд милиции во главе с районным прокурором Кундиком В.В. Прокурор объявляет православным, что отныне в их церкви будут справлять службу и греко-католики. Православные, естественно, отказываются дать согласие на подобное кощунственное осквернение своего храма. Тем более что он является законной собственностью их общины. Тогда милиция во главе с прокурором бросается на штурм. Прихожане и священник жестоко избиты, в храме выбиты окна, уничтожены входные и боковые двери. Православные из него изгнаны, отныне он — собственность униатов.

А вот другой эпизод, произошедший в Винницкой области летом 2003 г. Его описывает сайт “Православие.ру”: “В воскресенье, 25 мая, в селе Глыбочок Тростянецкого района Винницкой области приверженцы раскольничьего т.н. “Киевского патриархата” совершили нападение на храм Св. бессребреников Космы и Дамиана Тульчинськой епархии Украинской Православной церкви (Московского патриархата). Накануне раскольники неоднократно угрожали православным верующим и настоятелю храма, священнику Павлу Дону.

Нападения на православных Московского патриархата не прекращаются и в наши дни, после того как униатами и так захвачены все храмы Галичины и большинство по всей стране. Особенно обострились они после прихода к власти “оранжевого” режима во главе со ставленником Запада Ющенко.

Совсем недавно, осенью 2005 г., в Киеве было в очередной раз жестоко разогнано шествие православных, а многие из них — в том числе пожилые русские бабушки — избиты.

Весьма символично, что это произошло в день нового украинского праздника — годовщины революции, с пафосом названного новой властью Днем Свободы. Герои Майдана опять пели песни, держались за руки. Но оказалось, что принесенная ими “свобода” — не для всех. Утром 22 ноября несколько десятков православных — в основном пожилые люди из разных уголков Украины — шли крестным ходом на киевский Майдан. Но еще на дальних подступах милиция учинила над ними форменную расправу. Ход событий сами пострадавшие описали позже в интервью программе “Постскриптум”, выходящей в эфире российского телеканала ТВЦ.

Любовь Сименчук, жительница Житомирской области: “Совсем озверели. Сначала покидали наших детей, а потом стали с нами расправляться. Мы шли с иконами, а они стали нас бить и рвать иконы, рвать нас”.

Надежда Базалук, жительница Хмельницкой области: “Я вцепилась в забор, а меня милиционер схватил за руку и вот так тянет. Я ему кричу: “Куда ты меня тянешь?” А он мне: “А ты как думала?” И меня в машину, в “черный ворон” посадили. Руки крутили. Христианский крест выкинули, когда выкрутили мне руку, и крест упал на землю, его ногами потоптали. Я им кричу: “За что вы Христа у меня из руки вырвали?!”

4 часа православных возили по Киеву и распределяли по районным отделениям милиции. В Киев они ехали отметить праздник блаженного митрополита Владимира. Но “оранжевая власть” рассудила по-своему и подарила им свободу только ближе к вечеру.

Видимо, государственные чиновники настроили милицию в тот день усиленно защищать годовщину “оранжевой революции”. Власти явно нервничали: сегодня, год спустя, влияние Ющенко резко ослабло. Надо самому защищаться — до демократии ли тут?

Ни один украинский телеканал так и не сообщил про избиение православных в центре Киева. Это к разговору о небывалой свободе слова на Украине. Но стоит ли удивляться. Открытая поддержка униатства, линия на “окатоличивание” страны, захваты православных храмов — все это уже стало визитной карточкой “оранжевой власти”.

Дмитрий Познанский, настоятель Храма преподобного Романа Сладкопевца г. Киева: “С приходом “оранжевой революции” сразу эти погромы возобновились. Возобновились попытки захватов храмов, причем никто не понес за это наказания, хотя все эти захваты проходили при поддержке местных администраций и милиции”.

Наталья Витренко, лидер Прогрессивной социалистической партии Украины: “Это говорит только о том, что режим устанавливается в Украине тоталитарный, причем не просто какой-либо, а с коричневым окрасом, потому что Ющенко делает все для реабилитации бендеровцев (это структура фашистской Германии, это было признано на Нюрнбергском процессе), режим антиправославный, потому что идет наступление на православие, и наоборот, этот режим поднимает раскольника Денисенко, поддерживает экспансию униатов, католиков, сектантов и так далее”.

Никаких человеческих прав за верующими канонической церкви, объявленных “москалями” и “оккупантами”, украинская Фемида не признает, она всегда и по определению на стороне уродливого церковного гибрида — украинских греко-католиков. Божью церковь этнические мутанты не приемлют, им роднее ее искусственный суррогат.

Апофеозом национального предательства стал визит на Украину папы римского в июне 2001 г. Православная церковь выступала категорически против такой поездки, однако она была организована властями с невиданными размахом и помпой. В результате массированной пропагандистской работы, предшествовавшей визиту, чужеземного проповедника принимали как национального героя и спасителя, ему поклонялись и молились миллионы людей.

Визит Иоанна Павла II стал не только символом отказа “украинцев” от своих исторических корней, своей истории и неразрывно связанной с ней религии, но и новым импульсом для дальнейшей эскалации католической агрессии на Восток. На очереди в “окатоличивание” или хотя бы (без разницы!) — подчинение униатам — Волынь и Подолия, Новороссия и Слобожанщина, Крым и Донбасс.

Все эти шаги — государственная поддержка униатства и перенос униатского центра из Галичины в Киев, преследования и погромы православных, заигрывание с католичеством и привечание папы римского — элементы того же Большого Антирусского проекта. Задачей данного направления работы является окончательное “окатоличивание” всех — как западных, так и восточных областей Украины, — которое, по замыслу организаторов, должно “перекрыть путь к отступлению” от воинственного западничества обратно, в сторону единства русского народа.

1991 г. Спровоцированный Западом и совершенный Горбачевым развал СССР открыл перед партией украинских сепаратистов все двери и дороги. Впервые в истории они смогли реализовать свои безумные мысли о существовании отдельного от русского украинского этноса на практике: создать независимое государство и сделать его национальным. Это открывало широчайшие возможности для победного завершения Большого Антирусского проекта — окончательного противопоставления одной части русских другой, малороссов — великороссам.

В 1991 г. украинские сепаратисты окончательно и открыто пришли к власти в Киеве и всей стране, получив в качестве пространства для своих манипуляций уже не республику в составе великой державы, а независимое государство. И, используя властные ресурсы, развернули свою работу по дальнейшей, окончательной “украинизации” на полную катушку. Забегая вперед, следует отметить, что сейчас многие из них признали собственные ошибки и уже работают над их исправлением. Лучшим примером здесь может служить первый президент “незалэжной” Л. Кравчук, до середины 90-х снисходительно потакавший “щирым”, а в настоящее время развернувший политическую активность по восстановлению утерянных связей между Россией и Украиной. Но о том, что успех проекта по разделению русской нации оказался временным и ситуация может и должна быть исправлена, — в завершении данной серии публикаций.

Впервые за долгие годы этот лозунг можно стало безнаказанно пропагандировать. Он получил едва замаскированную государственную поддержку, стал активно реализовываться представителями власти на местах. Понятно, что при такой политике бурным цветом расцвели разномастные националистически настроенные “украинские” (антироссийские) организации, соревнующиеся друг с другом в степени радикальности и неприкрытом стремлении решать “национальный вопрос” на практике, в ежедневном режиме, не заглядывая при этом в Уголовный кодекс.

Искусственно созданная действительность Малороссии порождала массу диких, варварских случаев проявления невесть откуда взявшегося “украинского национализма”. (Впрочем, так казалось русским на Украине тогда. В предыдущих частях “Матрицы” этот вопрос подробно исследуется.) Вот как описывает некоторые из них в своем сборнике публикаций “Русское поле” В. Осипов:

Вот некоторые примеры. Конгресс украинских националистов (КУН), лидер которого — Ярослав Стецько. Базисная установка партийной программы: “Извечным врагом Украины является дикая Московщина, и какими бы лозунгами она ни прикрывалась (коммунистическими, славянофильскими, правами человека или защиты православия), москаль является врагом украинца”.

А вот выдержки из программы Союза украинской молодежи: “В первую очередь необходимо очистить Украину от пяти-шести миллионов московитов, которые являются паразитами… привыкли к господству над украинцами”. “Уничтожение России — это предварительное условие сильной Украины”. “Украина — это могильщик Российской империи”. Что ж, цели обозначены, по крайней мере, честно.

В 1992 г. возникла Социал-националистическая партия Украины (СНПУ). Суть ее идеологии выразил руководитель львовского отделения И. Коцюрюпа: “Я давно мечтал устроить во Львове “Варфоломеевскую ночь” для русских. Но, понимаете, для этого еще недостаточно сил”.

Силы у националистов постепенно появлялись. Слишком много было вокруг тех, кто желал, чтобы они крепли не только духом. И результаты не заставили себя долго ждать. По Галичине покатились массовые нападения на русских, в особенности православных. В массе они быстро приобрели характер откровенного геноцида. Подобные факты стали распространяться и на другие регионы страны. Неизвестными был зверски избит председатель Русской общины Днепропетровска Виктор Трухин. Двое подонков напали на него в подъезде дома и, проломив голову, скрылись. Трухина в тяжелом состоянии доставили в больницу.

26 октября 1999 г. в подъезде своего дома во Львове был убит русский ученый В. Масловский. Смерть наступила в результате черепно-мозговой травмы и перелома шейного участка позвоночника. Доктор исторических наук, профессор В. Масловский стал известен благодаря своим работам, разоблачавшим преступления бандеровцев во время Второй мировой войны.

Преподавательница из Ровно Лидия Свадеба описала следующий достаточно типичный случай: “Девчушка приходит после занятий домой и говорит родителям: “В школе записывали национальность, я ответила, что мои папа и мама — украинцы”. Мать удивлена: “Но я же русская!”. Дочь в слезы: “Мама, не говори в школе, что ты русская, мне в классе будет плохо”. Страх ребенка понятен: во дворе дома, где живет Л. Свадеба, детишки уже подсчитывают, в каких квартирах живут русские. На вопрос “Зачем вы делаете это?” они с искренней непосредственностью поясняют: “Считаем, сколько квартир у нас освободится, если всех русских выгнать туда, в Россию”.

То, что быть русским “плохо” и даже “очень плохо”, внушается самыми разнообразными методами. Например, в Краматорске женщине, не получавшей пенсию пять месяцев и буквально умиравшей с голода, начальник отдела пенсионного обеспечения Николенко В. Н. заявил: “Кацапам пусть Москва платит!”.

А мэр того же города Краматорск Близнюк А. М. пообещал: “Я выживу из города всех москалей с имперским мышлением”. По его личному указанию было состряпано уголовное дело против распространителя русской прессы Алексея Пшеничного, и хотя оно с треском провалилось, следователь Овчаренко пообещал матери Пшеничного, что все равно “упрячет” ее сына в тюрьму. По указанию СБУ (Службы безопасности Украины, наследника КГБ) Алексею периодически отключают телефон, а когда включают, сразу же начинают звонить “неизвестные” с угрозами: “Москаль, убирайся в свою Московию!”.

При этом не вызывало ни малейших сомнений, какой результат американцы сочтут “истинным”, а какой — “сфальсифицированным”. Они давали понять, что накажут украинскую элиту и народ за избрание президентом любого другого человека, кроме Ющенко. Естественно, эти заявления оказали существенно влияние на внутреннюю жизнь в стране, да и на волеизъявление избирателей.

“Если уже и говорить о революции в Украине, то ее важнейшее проявление состояло отнюдь не в оранжевой символике и стоянии на Майдане, а в утрате Украиной суверенитета, в активном вмешательстве иностранных государств в ее внутренние дела” — заключает Мирзоев.

Результат этого вмешательства хорошо известен: на Украине был реализован разработанный ЦРУ для постсоциалистических стран сценарий “бархатной революции”, по ходу дела получившей “оранжевый” окрас.

Остается лишь один вопрос: Что же теперь делать России с этой “страной”, этим “народом”, — результатами исторической мистификации авторов Большого Антирусского проекта? Об этом — в следующей части.

Надо четко понимать, что глобальный украинский эксперимент, начавшийся с переписывания истории Малороссии и ее населения поляками и австрийцами в 17-18 веках и закончившийся приведением к власти на Украине ставленника Запада Ющенко в начале 21-ого, — это самая большая, самая значимая, самая серьезная победа западной цивилизации в ее борьбе против русской. И России жизненно необходимо, чтобы этот успех стал последним в истории развязанной против нас войны. Мы не только не можем себе позволить других таких поражений, мы должны добиться реванша в пока проигрываемой нами борьбе за Украину. Иначе за ней последует Белоруссия, где пока со значительно меньшим успехом, но все же происходят похожие процессы: иностранная поддержка антироссийски настроенной оппозиции, пропаганда идеи самостоятельности и независимости белорусского народа. А дальше этот же сценарий может быть реализован нашими соперниками уже в национальных автономиях в составе Российской Федерации: северокавказских республиках, Татарстане, а также на Дальнем Востоке.

Действующая российская власть должна понять, что только реванш на украинском “полигоне” может дать однозначный ответ иностранным интервентам: разрушить целостность России, разобщить русский народ и прочие ему дружественные народы в исторической перспективе невозможно. Сколько бы денег они сюда не вкладывали, сколько бы миссионеров и общественных деятелей не засылали, сколько бы пятых колонн не подкупали. Возвращение Украины даст однозначное резюме всем таким прошлым и будущим попыткам: это бессмысленно. Не стоит даже пробовать.

Возвращение Украины в состав России требует огромной работы, в которой должны принять участие как Россия с одной стороны, так и русские на Украине — с другой. Эта работа требует создания масштабной программы действий, а ее реализация не менее важна, чем пресловутые национальные проекты.

Мы предлагаем базовые направления и первоочередные шаги этой программы. Возможно, уже одна их реализация сможет вплотную приблизить русских к поставленной цели — воссоединению, а может быть, потребуются другие и их подскажет время. Главное — начать. Главное — делать эти шаги навстречу друг другу.

Итак, что должна делать Россия для преодоления искусственно созданной пропасти между двумя частями русского народа — русскими и “украинцами”?

Все предыдущие пункты в большей степени относились к информационной сфере. Это справедливо, потому что отторжение Украины от России стало результатом именно пропагандистской работы наших оппонентов. Но необходимы и другие решения из области государственной политики и стратегии:

Выше описана программа, которую необходимо реализовать со стороны России. Но восстановление русского единства — задача не только власти. В первую очередь это дело самого народа. А реализация его невозможна без ответных шагов со стороны русских на Украине. При этом следует понимать, что многолетняя пропаганда заслонила глаза и заложила уши очень многим нашим соотечественникам. Не придавая решающего значения национальному вопросу, они поддались давлению власти и стали так называемыми “бессознательными украинцами” — русскими, в силу тех или иных причин предпочитающими не вспоминать своей истинной этнической принадлежности. Поэтому каждый сознательный русский должен действовать с удвоенной силой, направленной как на власть, так и на своих менее активных в социальной жизни сограждан. Вот несколько основных направлений работы, которая должна вестись русскими на Украине с максимально возможной энергичностью:

В целом русские на Украине должны противопоставить государственной политике собственного искоренения сплочение и развернуть мощнейшую политическую борьбу за свои права и правду. Сегодня в стране действует множество политических сил, ставящих вышеозначенные пункты в первые строки своих программ. В случае консолидации русских, в особенности в восточных, южных и центральных областях страны, они способны одержать убедительную победу на любых выборах.

Необходимо узнать и принять правду. Не поддаваться больше на обман. Наконец прозреть.

Ау, “украинцы”!

Просыпайтесь.

Вы - русские.

Приступаем к перезагрузке.