ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

Обладая привычкой превосходить соседей материально, рационалистические культуры в конфликтах с ними склонны опираться на силу, реализуя свои превосходящие материальные ресурсы.

Англия, Франция, Россия, Австрия, Голландия и некоторые другие страны -- являются хорошими примерами традиционно рационалистической формы цивилизации.

Магическая цивилизация есть перверсия, отклонение от нормы. Цивилизация вторичная, зависимая. Находится в окружении явно превосходящих её соседей, либо граничит с такими. Имеет комплекс неполноценности. Не может превзойти сильных соперников, либо сравняться с ними. Материально она обречена на поражение. В этом случае в ней опережающим темпом развиваются мистические составляющие. Последние, развившись до определённого уровня, и делают всю данную цивилизацию магической. Следовательно, магический характер цивилизации является следствием неблагоприятных условий её формирования и развития, отрицательного баланса её отношений с соседями.

[Третий Райх, шаг за шагом отступая на Восточном фронте, благодаря неслыханному конструкторскому рывку стал в 1943-1945 годах первой в мире настоящей сверхдержавой. Скорость технологического развития гитлеровской Германии в 1942-1944 годах была намного выше, чем аналогичные показатели даже стремительно развивающегося Советского Союза, и тем более превосходила скорость развития США или Великобритании. Научно-техническое послевоенное развитие обеих сверхдержав в значительной степени основано на германских разработках. Технологический задел Третьего Райха не полностью разработан даже сейчас!

Конечно, оружие -- это далеко не всё на войне. Гораздо важнее сила духа, желание воевать, умение воевать. Но в том-то и дело, что немцы продемонстрировали поистине чудесные способности воевать и побеждать практически голыми руками, с оружием вчерашнего и позавчерашнего дня (20-х и 30-х годов). Побеждать противников, вооружённых и оснащённых несравненно лучше... А получи они в придачу к своим феноменальным боевым качествам ешё и супер-оружие!

Перелом хода войны в пользу немцев был неизбежен, если бы не поразительный жертвенный рывок Красной Армии на запад. Промедли Сталин всего один год, и история пошла бы другим путём. Мировая цивилизация стала бы германской, гитлеровской. Миллионы советских солдат, героически сложивших свои головы под бездарным командованием советских генералов-преступников, погибли не зря. Они всё-таки спасли мир от неминуемого иначе гитлеровского завоевания. И они спасли Россию для будущей истории. Фантастическая немецкая техника, уже произведённая в больших количествах, была лишена необходимого топлива. Красная Армия успела занять Румынию и отрезать Германию от румынской нефти. Чудо-оружие было парализовано. Германия была разбита. Послевоенный мир построен на костях миллионов российских солдат. Это -- мир, созданный Россией...]

Германия и Япония до середины 20 столетия -- классические цивилизации этого типа.

До сих пор мировая цивилизация находится под впечатлением эффективности магических культур, испытывает своего рода жуткое очарование магической цивилизации.

Новосарматская булгарская общность включала в себя множество великих народов, создавших великие государства и империи ("Русская цивилизация-2. Сарматия"). Весь мир, и Запад, и Восток, и Европа, и Азия -- были под мощным культурным влиянием этой замечательной общности. Достаточно вспомнить ещё раз один только перечень славных народов Сарматии, чтобы убедиться: никакого комплекса неполноценности там быть просто не могло!

Славяне были среди тогдашних варваров народом высокоразвитым, динамичным, прогрессивным (не у многих европейских варваров в те времена была уже соседская община!), передовым, воинственным и победоносным.

Под их напором рухнули границы самой Византии. Славянские племена заселили территории Империи как пустыню. Их конным дружинам никто не мог сопротивляться. Славянские князья гордо говорили соседним народам: "Не кто-то нашей, но мы чужою землёю привыкли обладать! И так будет, доколе есть на свете войны и мечи!"

Какой уж тут комплекс неполноценности!

Под очевидным для всех современников влиянием славян по Европе катился неудержимый вал славянизации. Этот процесс дошёл до самого края земли, до берегов Балтики и Северного моря, затронув даже шведские берега. До сих пор города, накрытые в своё время этим движением, сохранили славянские названия: Бремен, Гамбург и так далее...

Стихия Великого переселения уже в 5 столетии выбросила часть славян с Дуная на Восточно-Европейские равнины, на Днепр. Именно эти славяне, встретившись на новом месте с русами, дали начало новой цивилизации.

Славяне в бассейне Днепра весьма сильно превосходили всех своих соседей в культурном плане. Начался активнейший процесс славянизации, охвативший огромное число различных племён всевозможного происхождения (но, главным образом, балтийского и финно-угорского). Широкая и глубокая славянизация обеспечила формирование территориального единства будущей великой державы. Славянская составляющая стала могучей основой Руси.

От славянского корня русская цивилизация уже на уровне Древней Руси получила чувсто гордости, собственного достоинства и превосходства.

Русы были одним из наиболее известных и прославленных народов варварской Европы. По славности рода и древности генеалогии только даны могли сравниться с ними. Великое переселение широко разбросало родовые группы русов. Десятки их владений были в первом тысячелетии по всей Европе, в Азии и в Африке. Русы принимали участие во всех многочисленных войнах того времени. Тесная родовая сплочённость, древние аристократические традиции, феноменальная властность -- всё это повсеместно делало русов одним из самых гордых и энергичных народов. В их характере просто не было места всяким комплексам, разве только -- комплексу собственного превосходства!

На Днепр русы пришли, как и славяне, с Дуная. В Поднепровье русы и славяне образовали своего рода симбиоз, разделив свой вклад в общее дело в соответствии с характером и привычками каждого народа. Если относительно более многочисленные славяне обеспечили экономику и колонизацию в форме славянизации, то малочисленные но чрезвычайно задиристые и кичливые русы определили характер Русского государства: воинственный, агрессивный, нахрапистый (что замечательно выразил А. С. Пушкин:

"Рогдай, воитель смелый, мечом расширивший пределы богатых киевских полей")...

Русская цивилизация возникла на сарматской (булгарской) основе -- как государство в высокой степени динамичное, самодостаточное, гордое и привыкшее к победам.

Культурные заимствования из Византии (главным образом, религия) делались по собственному совершенно свободному выбору (можно рассматривать их как своего рода творчество), не только свободно, но даже с элементом принуждения со стороны Руси по отношению к Византии. Вся история Древней Руси показывает, что Русь была активным субъектом на международной арене того времени, и что она относилась к ближайшей великой державе -- Византии -- как к пассивному объекту своего воздействия.

Самих князей убивали, конечно, часто. Но это никогда, в отличие от Европы, не приводило к ликвидации единицы власти. Убитого либо казнённого замещал его законный наследник, а власть сохранялась, формируя лествицу.

Древняя стадия Русской цивилизации пришла к своему завершению. Связи, стягивавшие все русские земли воедино, распадались. Междоусобные войны становились всё более ожесточёнными, разрушительными и кровопролитными. Основные центры русской цивилизации подвергались раз за разом разгрому. И с каждым разом им было всё труднее восстановиться. Русская цивилизация угасала. Знаменитое "Слово о погибели Русской земли", вопреки расхожему мнению, относится не к татарскому нашествию, но -- к русским междоусобицам. Написано оно было незадолго до первого появления татар на Руси -- как писал К. Маркс, "как раз накануне нашествия".

...Южная Русь неуклонно теряла последние остатки политической независимости. Суверенитет Руси исчез вовсе не из-за какого бы то ни было завоевания, но -- по факту распада русского единства. Исчез единый субъект независимости -- исчезла и сама независимость! Отныне отдельные русские земли-государства боролись за свою независимость друг от друга.

Подчинение Южной Руси татарами вело к окончательной потере всех государств русского Юга политической самостоятельности.

Северо-Восточная, Владимирская Русь (будущая Великороссия, Московия) и сама стремилась завоевать русский Юг и навести там державный порядок, прекратив княжеские усобицы. Владимирская и татарская политика, исходя каждая из своих национальных интересов, представляла, по сути, одну общую политику создания единой державы, Орды ("Русская цивилизация-2. Сарматия"). Орда была нужна Руси гораздо больше, чем татарам. Поэтому Орда стала русским (точнее, не общерусским, но владимирским) явлением...

С Запада, стремящегося воспользоваться временем распада русского единства, безусловно, исходила смертельная угроза. Католическая Европа методично уничтожила бы Русь, как она это сделала с пруссами. От Русской цивилизации просто не осталось бы и следа. От Запада откупиться было невозможно никакими данями, он неминуемо воспользовался бы удобным случаем для уничтожения врага. Нельзя было представить Западу такой случай. И защитники Русской цивилизации (Александр Ярославич, его потомки и наследники) раз за разом громили и немцев и шведов, в то же время собирая всюду дань для своей (!) Орды -- владимирско-татарской. И дело совсем не в том, что "Русь не имела сил для отражения всех врагов сразу, и приходилось выбирать самого опасного -- и концентрировать все скудные силы против него". Татары определённо были приняты владимирскими князьями-державниками в качестве естественных союзников. Благодаря таким вождям Русская цивилизация в своей владимирской форме сумела использовать союзников-татар для создания единой Орды, для усмирения русских князей-сепаратистов и наведения державного порядка, для защиты от уничтожающего натиска с Запада, от папизма с его католическими военными орденами (прообраз НАТО). Поэтому Русская Церковь причислила Александра Невского к лику святых -- как спасителя Отечества. Вся Русь в нашем теперешнем понимании была сплочена русско-татарской (владимирско-татарской) Ордой...

Чем же было это иго (власть Орды) для Русской цивилизации?

Разрушительные последствия его петербургские немцы преувеличили многократно, безмерно драматизировав его исторические результаты. Их можно понять, ведь они, будучи представителями враждебной для Руси цивилизации Германии, отстаивали своё кровное, а вовсе не русские интересы.

Расклад сил на Руси был очень сложным, а политическая реальность -- страшной, но не потому, что Южная Русь попала в зависимость от Орды, а Владимирская и Новгородская -- не попали в немецкое рабство.

[По классической норманистской схеме истории (только приведённой в соответствие с её же логикой), татарская армия Батыя прошла и по Северо-Восточной и по Южной Руси. Жертвы были и там и тут. Но, всё равно, собственно завоевания не было ни на юге, ни на северо-востоке.

Польша и Венгрия подверглись гораздо более значительным разрушениям. Эти страны понесли тяжелейшие (по сравнению с Русью) человеческие потери. Русь отнюдь не стала щитом Европы от татарского нашествия. Но завоевания не было и в Европе. Не было и ига. Татары ушли своим путём, а пострадавшие народы принялись залечивать раны своих стран.

Не так было на Руси. Русское отличие состояло в двух пунктах. Первый: Русь находилась в состоянии распада. Именно это состояние распада и его исторические последствия позднейшие исследователи и назвали погибелью Руси. Второй: Владимирская Русь сама и создала Орду вместе с татарами.]

Северо-Восточная Залесская Русь, гибеллинская по политической традиции, стала протатарской. Союз с татарами стал историческим приоритетом. Путём этого союза вожди будущей Великороссии расчитывали создать державу, Орду, прикрыть изломанную распадом Русь от губительного беспощадного натиска с Запада. И их расчёты полностью оправдались...

Русь платила дань в Орду. Но собранные для Орды деньги владимирские князья собирали на своё собственное войско для укрепления своего режима и державного порядка. Ведь владимирские князья-державники и представляли собой русско-татарскую Орду, её собственно русское крыло...

Русь утратила политическую самостоятельность? Это -- ещё один миф. О какой политической самостоятельности можно говорить при отсутствии политического единства! На момент появления Батыя раздираемая усобицами Русь не была политической цельностью. Поэтому не могло быть и политической независимости. Просто не было субъекта этой независимости. За независимость друг от друга боролись отдельные князья. Они боролись каждый за себя, жертвуя интересами всей Русской цивилизации. А эта последняя утратила цельность и, следовательно, независимость -- по причине внутреннего распада, но не из-за чужого нашествия. Политическое единство, необходимое для восстановления независимости, дала Руси Орда, в том числе и завоеватели татары. По крайней мере, для той части русских земель, что попали под их так называемое иго. Вдруг у Северо-Восточной Руси, будущей Великороссии, появился единый и неоспариваемый (хотя и двойной) политический центр -- во Владимире (а затем -- в Москве) и Сарае. И вся Северо-Восточная Русь постепенно осознала себя единой Великороссией -- в рамках Большой орды, то есть в рамках державного порядка...

Орда не вмешивалась во внутреннюю политическую, культурную и экономическую жизнь Руси. Вмешательство становилось возможным в случае прямого мятежа какого-нибудь города против великого князя и державного порядка Орды. Тогда владимирский великий князь "шёл в Орду", становился ордынским царём и в этом своём качестве усмирял мятеж.

Орда не вмешивалась в религиозную жизнь Руси.

Татары, как все сарматские народы, издавна, судя по всему, исповедовали православие византийского обряда, как и Русь. Стратегический союз с Владимирской Русью и совместное создание Орды -- привели к очень тесному и долгому партнёрству. И конец этому партнёрству был положен только окончательным распадом Орды с центрами во Владимире и Сарае.

Русь платила владимирской Орде налог кровью. Русские воины принимали участие во всех войнах Орды на обширных пространствах -- начиная с походов Батыя на Европу.

Но, во-первых, это только повышало самооценку русских воинов и всей Русской цивилизации, ведь успешные войны приносили славу. Во-вторых, воины привозили из походов богатую добычу -- что тоже не способствовало падению престижа и развитию комплекса неполноценности. И в-третьих, русские воины служили русской же Орде...

По моему мнению, русские мастера уходили в русскую владимирскую Орду -- как в некий колоссальный монастырь, с уставом, традициями, титулами (царь), языком (тюркским).]

Не татары, восставшие против половцев, привели Русь к тому, что мы привычно называем игом. К игу привёл Русь её собственный внутренний распад.

Русская цивилизация сумела в этой сложнейшей и тяжелейшей ситуации добиться определённых успехов, опираясь на естественный союз своих князей-державников и татар. Ордынская система, созданная в равной степени усилиями Владимирских князей и татар, остановила междоусобицы, прекратила распад Руси. И благодаря политической мудрости многих русских князей, а затем и целой серии московских, Орда дала мощнейший импульс развитию жизненных сил Руси. Развитию самобытному, независимому от Запада или от Востока. В результате Русская цивилизация, сумев выжить в период распада, успешно и достойно преодолела ответственный процесс становления и вошла в новую стадию, не растеряв своего психологического заряда, не утеряв гордости и морального величия.

Важно здесь отметить, что линия Русской цивилизации была продолжена только Московской Русью, Ордой. А многострадальная Южная Русь, отвергнувшая союз с Ордой, пошла на сближение с Литвой, что и привело к польскому игу. Поэтому Южная Русь, бывшая ранее центром Русской цивилизации, полностью запустынилась и обезлюдела. Русскому царству пришлось потом колонизировать Южную Русь заново, заселяя её как Дикое Поле...

На этом этапе Русская цивилизация стала одним из основных цивилизаторов на планете, наряду с Испанией и Англией. Но если эти последние двигались на тёплые моря и колонизовывали жаркие страны, то Россия расширялась на север и восток, в зоне холода. Всех своих соседей Россия превосходила безмерно.

Колонизация теперь происходила уже не в форме славянизации, как это было на стадии Киевской Руси, но в форме русификации.

Как и на этапе Древней Руси, система власти Великороссии строилась по тому же принципу включения. Только теперь этот принцип распространялся уже не на Рюриков дом, а на соседние племена и народности, на их родовую или племенную верхушку. Последняя включалась во властные структуры России на высоком уровне. Предводители местного населения становились по факту русского завоевания российской аристократией.

На западе были у России два соседа, не уступавшие ей в техническом отношении: Польша и Швеция. С обеими странами Россия вела бесконечные серии войн. Но для формирования комплекса неполноценности перед ними не было оснований по двум причинам. Во-первых, с обоими противниками Россия на каждую проигранную войну выигрывала целый ряд войн, имея безусловно положительный баланс (что и привело к значительному расширению российской территории). Во-вторых, Русская цивилизация развивалась в значительной мере под воздействием самодержавия, древней царской, монархической традиции. А с точки зрения этой традиции, и польские, и шведские короли -- не более чем быдло, простонародье. Россия всегда могла чувствовать себя самой аристократической страной, управляемой самым благородным и древним родом (Рюриковичи).

Структура Русской державы была более сложной, чем любого европейского госу-дарства. Изначально Россия сложилась как империя в понимании Запада. Простые князья соответствовали европейским графам. Светлые князья, возглавлявшие группы простых князей, -- герцогам. Великие князья, объединявшие под своей властью земли десятка светлых князей каждый, равны королям Европы. Уже Киевская Русь, а затем и Россия -- включали много, полтора-два десятка (и более) великих княжеств, великих государств. Таким образом, по структурному рангу Россия была равна не какому-либо из европейских государств, но -- всей Европе. Политическим отражением этой русской реальности стал древний сарматский титул царь. Упрощённым аналогом его был известный европейцам ещё с римских времён титул император. Попросту говоря, титул царь значил: "господин над королями", "господин над великими государями". Русские цари, венчаясь на царство, по официальной формуле венчались "... и на все великие государства Русского царства".

Русская цивилизация на этом этапе (Великороссия и Русское царство) имела важную особенность, отличавшую её от всех основных держав Запада. Бурное расширение российской территории не сопровождалось соответствующим ростом населения. Территории присоединялись, главным образом, малозаселённые. А естественный прирост населения был невысок из-за непрерывных войн и болезней. Например, практически всю почти бесконечную серию войн с Польшей Россия провела, имея меньшее население, чем Ржечь Посполита. Поэтому, располагая большими пространствами с крайне малой плотностью населения, Русская цивилизация в интересах сохранения внутреннего единства была вынуждена максимально наращивать концентрацию власти. Степень централизации государства на каждом уровне общественно-экономического развития, в каждой социальной формации, была в России гораздо выше, чем в любой из стран Европы. Благодаря этой особенности Россия могла успешно соперничать с сильными державами на поле боя, невзирая на большую численность населения противника (так до 17 века Польское государство имело более многочисленное население, чем Московское царство!). Это был ещё один важный фактор, повышающий самооценку Русской культуры.

Русская цивилизация испытала мощные влияния двух чужеродных сил, в разное время и в неодинаковых условиях пустивших корни в самом сердце России. Они всячески стремились искусственно насадить в русской культуре комплекс неполноценности перед всем иностранным.

При Петре Первом русский трон обступили иноземцы. За короткое время в России сложилась немецкая мафия. Династия Романовых стала фактически немецкой. Как онемечен-ных царей, так и всю немецкую придворную клику не связывало с Россией, с её историей и культурой ничего общего. На совести этих немцев неустанные старания закрепить в русском национальном сознании два разрушительных стереотипа: норманизм и концепцию ига.

Подчеркнём: не так важна немецкая, польская или ещё какая-либо кровь в жилах царей из династии Романовых. Во всех странах и во все времена, в том числе и в России до Романовых, правящие династии очень активно смешивали свою кровь, главным образом, путём так называемых династических браков. Это есть просто факт, не плохой, и не хороший.

В норманизме расплодилось много вариантов, но все они должны были строго соответствовать одному базовому критерию: не иметь ничего общего с настоящей историей России; ибо их единая цель есть уничтожение исторической памяти русских -- как основы Русской культуры.

Стремясь не допустить возникновения русской исторической оппозиции норманизму, немецкие идеологи создали для ловли патриотов особую резервацию, или загон, где они могли держать русских вольнодумцев под контролем. Этим загоном стала самая отдалённая часть норманизма под названием антинорманизм. Основой его сделали концепцию отсутствия какого бы то ни было внешнего влияния на Русь, либо несущественности такого влияния на историю Руси. Фундаментом антинорманизма была сделана изолганная киевская традиция, только из истории Киева вычеркнули северные русские, варяжские, новгородские влияния. Со временем антинорманизм устоялся в роли одной из важнейших и необходимейших частей норманизма, как ничто другое в науке способствующей устойчивости и долговечности всей антирусской конструкции.

Язва норманизма пустила глубокие корни в культуре России.

Немецкая концепция ига утверждает, что пришествие Орды сокрушило, уничтожило цветущую Древнюю Русь. Что "иго оскорбляло и иссушало саму душу народа". Но эти слова писателя лучше соотносятся не с выдуманным немцами фактом ига, но с самой немецкой лжеисторической концепцией. "Татарское иго" привело, якобы, к роковому отставанию России от Запада. Гипнотическое внушение немецкой пропаганды об этом мнимом отставании играет роль блестящего шарика в руках умелого гипнотизёра.

Сама эта магическая установка для русской психики призвана работать в тесном взаимодействии с установкой норманизма. Ведь немецкое засилье на Руси, оскорбляющее и иссушающее душу народа, есть, таким образом, нечто почти святое. Оно освящено выдуманной самими немцами древнейшей традицией рабской зависимости Руси от немцев. Традицией призвания варягов (якобы германцев), традицией немецкого благоустройства Древней Руси. Традицией героического противостояния немцев восточному варварству в России -- в интересах тупых русских. Трагической историей падения немецкой культуры в России под натиском азиатской Орды. А теперь немцы не вдруг захватили власть в России. Они в неё как бы вернулись -- по праву всей российской "истории", выдуманной ими же, по зову своей мятущейся души, и по пустоте кармана, и по призванию олухов. Так можно ли возражать немецкому засилью, можно ли препятствовать благу России? Надо же совесть иметь. Россия должна принадлежать немцам. И точка.

Частью концепции ига стала немецкая же бредовая теория прямо-таки мистического противостояния Леса и Степи, якобы красной линией прочертившего всю русскую историю. Суть этой легенды такова. Лес (читай: Россия) есть поле для немецкой колонизации. А Степь (читай: Азия, Восток) есть сильный и постоянный конкурент немцев, препятствующий германскому прогрессорству на русском поле... Ничего неожиданного и нового в этой концепции нет. Немцы есть немцы. Что с них взять!

Идеологически застолбив за собой плодородные земли Юга России, немцы принялись активно колонизировать их под прикрытием немецкой династии Романофф (Голштейн-Готторп). Кстати, и Прибалтика подверглась принудительному онемечиванию именно в рамках Российской империи, под прикрытием этой династии "Романовых", под прикрытием русских штыков и под сенью двуглавого орла. Прибалтийское население подвергалось насильственному онемечиванию (но не русификации!) со стороны немецкого правящего режима России...

На пике немецкого идеологического влияния на русское национальное сознание, во второй половине 19 столетия, всё возрастающую роль в русской истории стали играть иудеи. Эта сила приобрела заметное место в жизни России в то время, когда психическая устойчивость её была уже в достаточной степени расшатана деструктивным влиянием немцев. Российская империя была окончательно выведена из равновесия целым рядом факторов, среди которых важное место занимают: усиление крепостной системы и доведение помещичьего гнёта до абсурда; затем отмена крепостного права; слом крестьянского традиционного мира (организации общежития с сильными коммунистическими элементами) Столыпинскими реформами; бурное индустриальное развитие; мощный поток разорённых крестьян в города, приводящий эти последние к культурной и политической дестабилизации. И наконец, последнее по месту, но не по значению: отмена иудейской "Черты оседлости" как формы гетто, целенаправленная и массовая иудейская колонизация русских городов, в результате которой иудеи (7 миллионов по официальным данным) в основных городских центрах империи стали главной формирующей силой.

Большевизм в отношении к России означал использование её в качестве плацдарма для захвата всего мира. Для идеологов и практиков большевизма Россия была всего лишь трамплином для прыжка, резервуаром живой силы. И этот резервуар надо было опустошить до последней капли крови. Опустошить, вычерпать всё до конца -- в интересах прыжка к мировой революции и во что бы то ни стало. Россия неизбежно должна быть выдавлена до капли. Иными словами, главной целью был захват всего мира, поэтому промежуточной целью, и методом достижения основной цели, стало уничтожение России...

В интересах уничтожения Русской цивилизации идеологи большевизма подхватили знамя норманизма (включая сюда и концепцию ига, и маниакальную идею борьбы Леса со Степью), выпавшее из рук ушедших с исторической арены России немцев. Но сами иудейские русофобы ничего исторически концептуального в антирусской традиции не создали, только породили очень громкий пропагандистский шум по поводу мнимой "иудейской Хазарии".

Советский период был самым тяжёлым и, безусловно, самым кровавым во всей Русской истории. Иудейское искажающее влияние стало самым разрушительным и губительным влиянием, едва не уничтожившим окончательно Русскую цивилизацию.

В этот период сформировалась своего рода ментальная советская химера, состоящая даже не из соединения русских и иудейских компонентов, но образованная объединением иудейского русофобства с немецким остзейским русофобством -- в единый комплекс как бы неонорманизма. Собственно русским психологическим элементам в этом антирусском комплексе места не было. Основным плацдармом для развития этого неонорманистского русофобства стала по преимуществу иудейская среда "трудовой интеллигенции".

Иудо-советский неонорманизм приобрёл некоторые характерные особенности, отличающие его от прежнего немецкого норманизма. И главная из них, безусловно, -- упорное стремление любыми способами и средствами создать впечатление того, что весь огромный Юг России по праву должен принадлежать иудеям. С этой целью в качестве козырной карты используется миф о иудейском характере древнего Великого Булгарского царства, Хазарского каганата. И здесь в ход идут самые неблаговидные методы: подтасовки, умолчания, таинственные намёки, недоговаривание, использование и фабрикация фальшивок, прямая ложь. Кроме того, иудейские неонорманисты политическими и пропагандистскими методами упорно пытаются создать некую такую псевдореальность, в которой иудаизм является (не более и не менее) одной из традиционных религий России, а иудеи -- одним из её коренных народов! Поэтому иудейское стремление очистить Юг России от действительно коренных сарматских народов отнюдь не стало меньшим, чем оно было у немцев. Оно даже стало большим. С этим политическим расчётом в Крыму создавались иудейские колхозы; а на Дальнем Востоке, не менее благословенном, чем Причерноморье, -- "Еврейская автономная область".

Россия найдёт в себе силы для преодоления враждебных влияний и для восстановления потенциала своей цивилизации.

Опыт чуждых магических влияний, как и опыт их конструктивного преодоления -- входят в Русскую историю. Это может сделать Русскую культуру (хотя и непомерной ценой) более стойкой, и более динамичной. Сделает её богаче и сильнее.

Расщеплённость сознания, вызванная враждебными влияниями, может быть излечена ускорением развития. То есть всё тем же конструктивным, созидательным путём. Конструируется в новой реальности концепция Русского превосходства, не расового, не национального, но державного, государственного -- традиционного для Русской культуры.

За советский период Россия вышла на совершенно новый мировой уровень своего технологического развития, став бесспорным лидером развития высоких технологий.

В советскую эпоху общеизвестным стал колоссальный разрыв в использовании технологий в военно-космической сфере -- с одной стороны, и сфере народного потребления -- с другой! Народ не получал почти ничего от головокружительных научных прорывов, определяющих развитие всей цивилизации. А советская власть, лишив население Союза самых необходимых и примитивных вещей (даже туалетной бумаги не было в самой богатой лесом стране!), за бесценок мешками продавала высочайшие технологии за рубеж, официально провозглашённым врагам России (телевизионные технологии, сотовые телефоны, лазеры, в том числе и боевые). И на западе России, и на востоке -- на колоссальных и бесплатных ресурсах российских технологий возникли однотипные явления так называемого "экономического чуда": в одном случае финнского, в другом -- японского. Почти всё, что составляет техническую гордость современного человечества, -- практически всё это безжалостно отнято у жителей России и задаром вывезено распутными вождями Союза за кордон, где отдано кому попало -- просто из ненависти к России! Причём советские вожди готовы были довольствоваться совершенно ничтожными суммами вознаграждения, полученными, правда, лично. Эти люди шли даже на очевидные убытки, на финансовые потери -- лишь бы максимально навредить России. Ими двигала даже не корысть, не стяжательство. Главным побудительным мотивом их действий была ненависть. Ненависть к России. Ненависть к людям. Ненависть к жизни. Именно ненависть к живым, к гоям, является духовным стержнем иудейства ("Вопросы иудейства. Система. Истоки", Луг Вран).

При таком раскладе противоестественное унижение России (являющейся, кроме всего прочего, ракетно-ядерной и космической сверхдержавой) продлится очень недолго. Горе тем, кто не успеет доказать новой, проснувшейся России свою дружбу и лояльность. И вот уже Франция, Германия и Италия (с одной стороны), Иран, Индия и Китай (с другой) -- спешат стать партнёрами, тесными союзниками и друзьями новой России...

Русский медведь встаёт ото сна. Он зол. Ему не дали спокойно зимовать. У него клыки-боеголовки. Его стратегические бомбардировщики летают быстрее американских истребителей и невидимы для американской ПВО. Его пилоты в кибершлемах наводят принципиально неотразимое для американцев оружие движением глаз: увидел -- значит, попал и убил! Его боевые корабли достают своими ядерными ракетами любую точку мира, даже не отваливая от причальной стенки...

Бегите, безрассудно дёргавшие медведя за усы! Спасайтесь, опрометчивые!

Россия сохранила рационалистический характер своей цивилизации -- что не менее важно, чем все другие сохранённые или приобретённые ею качества.

Россия приобрела новое качество -- динамизм, и за советский период своей истории усилила его безмерно.

Все эти особенности делают Русскую цивилизацию сверхрационалистической, обогащая её своего рода иммунитетом против мистических течений. Поэтому Россия не станет магической цивилизацией. Мистические течения внутри Русской культуры, конечно, имеют место. Под давлением всех катастрофических перемен, потрясших Россию за последние 150 лет, они могут даже усилиться. Но их развитие не достигнет критического рубежа, необходимого для перевода всей культуры в магическую форму, замешенную на комплексе неполноценности. Гарантией против этого служит сам "Континент Россия", безмерная мощь русского технологического и интеллектуального потенциала, привычная вековая уверенность России в своих силах и чувство державного превосходства, характерное для Русской цивилизации на всех её исторических ступенях.

Русское православие как особое явление духовной жизни России, как яркое выражение концентрированных качеств и характерных особенностей Русской цивилизации, формировалось на основе общего для Русской культуры принципа включения. Этот принцип противоположен европейскому принципу исключения (вытеснения), наложившему резкий отпечаток на все стороны цивилизации Запада (в узком смысле, без России).

Для Русской духовной культуры, как и для Русского типа государственного строительства, принцип включения оказался фундаментальным, основообразующим. Вопреки недвусмысленно выраженным стремлениям христианских миссионеров применить характерные для христиан Европы методы вытеснения и истребления, несмотря на разрушение языческих храмов и сожжение идолов, -- всё же традиционные религиозные культы на Руси сохранились. Пусть под крышей торжествующего победу христианства, но старые верования удержались в народе. И они не только устояли, но оказали такое мощное влияние на изначально греческую форму христианства Руси, что как-то исподволь, постепенно изменили сам характер новой веры, сделали новую веру как бы вариантом старой, привычной народу, с легко узнаваемыми богами. Христианские церкви часто строились на месте разрушенных языческих храмов, при этом население продолжало приходить на старое священное место, связанное со старыми добрыми богами.

В Европе язычество тоже боролось с христианством, но там островки старых культов сохранялись как бы подпольно, не затрагивая, по крайней мере, верхнего слоя официальной религии. А на Руси, под воздействием её глубинных влияний, христианство не столько вытеснило языческие культы, сколько слилось с ними, образовав в результате совершенно новое и оригинальное явление культуры -- русское православие.

Древнейшие местные языческие культы: плодородия, солярные, лунные, -- соединившись с принесённым извне христианством, породили могучий сплав новой духовности целого континента. И грандиозная сила этой культуры берёт начало в неисчерпаемой силе самой земли.

Славянская языческая традиция знала много солнечных божеств.

СВАРОГ (у арийцев Svar-ga) = ДЫЙ = ВАРУНА = УРАН (ВРАН) = НЕБО

Купала, Купалобог -- летнее Солнце; его майский праздник связан с водой;

Великий Овсень (день Покрова, или Воздвижения, или праздник обжинок) и Малый Овсень (неделя перед Покровом).

Святовит (Световит) -- бог Солнца, сын Бога Дыя Сварога. Изображался в виде человека с четырьмя головами. Его символом был четырёхконечный крест. Известны Святовитовы кресты, датируемые 5 -- 4 веками до Рождества Христова. Атрибутом Светлого бога был священный белый конь.

Выглядит очень похоже на древнейшие ханаанские изображения Шимшона-Самсона, бога Солнца-Шемеша, у которого, как известно, вся сила была в волосах-лучах.

Вероятно, Сотворь-Колобок есть ипостась бога Коло.

Солнце-младенец обозначалось особым божеством, сыном Ярилы и Иры (Божуни-Подаги) богом Исусом (в Западной Европе это божество называлось Езус). В христианскую эпоху это божество слилось с египетским Гором (сыном Исиды), умирающим и воскресающим Осирисом (братом и мужем Исиды), со Спасителем-Христом эллинских дионисийских культов и орфизма, и с иудейским Ешуа (?). Так сложился соединённый образ Иисуса Христа в его младенчестве.

Кол -- у славян ось Мироздания, около -- вокруг Кола.

Все слова этого корня связаны с вращением, с кругом. Примеры:

Другие названия: Колагеран, Колбча, Коленга, Колендо, Колка, Колмогоры, Кологрив, Колодня, Колозеро, Колокша, Коломак, Коломна, Коломыя, Колояр, Колпино, Колпь, Колтасы, Колутон (два), Колхида, Колывань, Колыон, Колыч, Колышлей (два), Кольга (два), Кольчум, и многие другие...

Древнейший корень сар распространён чрезвычайно широко и лёг в основу множества имён, географических наименований и других слов. И всюду его наличие свидетельствует о следах древних евразийских солярных культов. Этот ностратический корень гораздо старше образования современных языковых семей. Поэтому он присутствует во всех языках (арийских, уральских, семитских, тюркских), и всегда в одном значении.

Города: Сарды -- столица Лидии; Саркел -- город Хазарии, русы называли его иначе: "Белая Вежа" (основа обоих названий -- характерный солнечный корень, в одном случае "бел", в другом -- "сар". Кел, кала -- "крепость", как и вежа -- "башня"); Сарай -- столица Золотой (Жёлтой, Солнечной) орды; Сарай -- "дворец" (тюркск.).

Сара, Сарагоса, Сараево, Сараи, Сарана, Саранск, Сараны, Сарань, Сарапул, Сарата, Саратов, Сарны, Саров, Сарпа, Сарс,Сару, Сары и т. д.

Саар -- река во Франции. Река Сара в Сариоле. Сариола (Лапландия). Саргассово море.

Саронический залив в Эгейском море. Саранчозеро. Остров Сааремаа. И т. д.

Сары -- "жёлтый, солнечный" по-тюркски.

Сарыч -- птица семейства ястребиных, канюк.

Саранча.

Сари и сарафан -- женская одежда.

Саронг -- мужская одежда типа юбки.

Имена: Сар, Саргон, Сарданапал, Ассархадон, Сардури, Саркис, Сара, Сарра.

Сарасвати и Саранью -- арийские женские божества.

Сарама -- верный слуга Индры, пёс. И т. д.

Народы: сарматы, сарацины, сарды (Сардиния), сарагары-сарагуры (булгары) и т. д.

Титулы: от древнего корня "сар", что изначально значило "Солнце", происходит русский титул "царь" и древнесемитские титулы "сар, шар, шарру, шер". Логика перехода термина с Солнца на человека-властителя проста и понятна. Во все времена и во все эпохи люди именовали своих владык "Солнцем, солнцеподобным, ослепительным" и т. д. Вспомним сакского вождя из погребения в Иссыкском кургане (вождя-солнце в костюме из золотых пластин; золото и жёлтый цвет означают Солнце, власть), и французского короля-Солнце Людвига Четырнадцатого. Любимая поговорка всех претендентов на единоличную власть: "на небе одно Солнце, на земле один царь (король, каган...)".

На древнерусском языке титул "царь" произносился как "сар": "Жил-был сар, у сара три дочки..."

Корень сар известен также в форме сур. Одно из имён Солнца у славян было Сурья (индийский бог Солнца также назывался "Сурья"). Отсюда город Сурож (Судак) в Крыму. Известен и ритуальный солнечный напиток древних славян сура (сурица, сурыня), который в Индии назывался сура, или сома. Древняя страна Сур -- того же солнечного корня, ныне это Сурия (известная в России как "Сирия"). Другая великая страна древности: Ассур (Ашшур) -- известная русскоязычному читателю как "Ассирия". В Англии -- сэр, во Франции -- сир...

Все эти солнечные корни (хор, кол, сар, бел), как и многие другие, -- древнейшего ностратического происхождения, то есть, возникли ещё до образования ныне существующих языковых семей.

С сакральным Солнцем прочно связано представление о вращении. Солнце, вращаясь вокруг Земли, лучами своего света наматывает на Землю Время, слой за слоем, день за днём. Или же иначе: Земля, вращаясь вокруг своей оси, лучами солнечного света день за днём наматывает на себя покрывало Времени. А вращаясь вокруг Солнца, Земля наворачивает на себя уже большие временные слои -- годовые кольца.

Русский сарафан выходит из того же корня "сар", но смысл этого слова более сложен. Слово "сарафан" связано с понятиями "сожжения", и сама эта одежда связана с огнём, пожаром, с "пылающим Солнцем" в полной силе. Основа слова: "сараф" -- от сар. Ещё в Новое время в Персии словом сераф обозначались меняльные денежные лавки (в смысле: "сжечь" деньги?).

Интересны ивритские параллели: срифа -- пожар; нисраф -- сгорел, сожжён; сераф -- "ангел сжигающий" (древний иврит, множественное число: серафим; от сераф, → "жираф"); сорэф -- сжигающий, зажигатель, сжигает; сараф -- сжёг; сэрэф -- грамматический корень-"шореш".

Современные эстрадные танцовщицы одевают очень короткие "сарафанчики", похожие на мини-платья, практически на голое тело. Это выглядит эротично, но ничего общего с историческим сарафаном и особым танцем сарафанного типа не имеет.

Поверх этого длинного и довольно узкого платья-рубашки, имевшего чаще всего рукава, одевали широкий и тоже длинный сарафан, рукавов не имевший. Сарафан, символизирующий пылающее Солнце, двигающееся по кругу жизни, всегда был яркого цвета (с преобладанием жёлтых и красных тонов). Насколько можно судить, сарафан был торжественной, ритуальной, праздничной одеждой далеко не для всех женщин, а только для особо уважаемых и почтенных. Его делали из самых дорогих и красивых материалов. В дальнейшем сарафан стал царской одеждой, повседневной одеждой цариц и царевен, ещё позднее его сделали просто декоративной одеждой для всех и, в первую очередь, для профессиональных танцовщиц и певиц фольклорных ансамблей.

Для платья-рубашки на Руси был выработан свой особенный танцевальный стиль: плясунья передвигалась специальным плывущим шагом, незаметным для наблюдателя.

Для сарафана же, как было сказано выше, характерен танец с вращением, при котором весь подол сарафана, от пола до лифа (а пояс для сарафана обозначается не на талии, а под грудью -- что ещё удлиняет подол; либо пояса не было), поднимается вверх и расправляется вращением горизонтально. Образуется своего рода вращающийся плоский диск, символ Солнца. Солнечная раскраска сарафана ещё усиливает это впечатление.

Древнейшие культы плодородия практически неотделимы от лунного культа. Последний включает и систему взглядов на так называемые Лики Луны, связанные с фазами лунного цикла. Луна покровительствует второму дню недели, понедельнику.

ВОДА -- религиозный комплекс, в котором в тугой узел сплетён целый ряд индоевропейских культов плодородия (что символизирует кельтская богиня Габис -- женщина с корзиной плодов или рогом изобилия в руке, стоящая на ладье); культы специально женского плодородия и женской сущности; занимающие важное место культы нескольких богинь войны, жестоких и беспощадных (Рианнон, Ладона, Тельтаун; либо другая триада: Неметона, Морриган, Бодб); не менее значимые культы трёхликих богинь, совмещающих функции плодородия, магии (стихия Воды), и покровительства войне (Маха, Проксима, Дервона, Нискья). При этом, Нискья является специализированной богиней Воды.

Таинства водных культов плодородия совершались обычно в священных пещерах, ассоциирующихся в подсознании с женскими половыми органами как символом плодородия. При этом ритуальный вход в пещеру магически отождествлялся с соитием, оплодотворением.

Легко заметить, что культ богини Земины-Протевы-Лады без большого противоречия и ущерба соединяется с более разветвлённым и развитым культовым комплексом Воды. Тем не менее, во многих местностях Земину отнюдь не отождествляют с Габис, и культы Земины и Габис могут отправляться параллельно.

ВАНЫ, водные божества плодородия, объединяют культы Плодородия и Воды. Ньёрд, бог моря, и Нертус, богиня процветания и изобилия, породили Фрейю ("Госпожу", изображавшуюся обычно в виде обнажённой женщины верхом на огромном коте), Фрея ("Господина", бога плодородия и плодородной силы) и Фриггу, жену Одина, тоже в образе обнажённой женщины, но летящей верхом на прялке.

Фрейя во многих местностях Европы почитается как Великая Мать. Славянским вариантом Фрейи (и как водного божества, и в качестве божества плодородия, и как Великой Богини) является Мокошь -- богиня влаги, прядения, овцеводства.

Плодородные культы воды требовали запрета на оружие (противопоставляя рождение и убийство). Пролитая кровь считалась осквернением алтарей богов плодородия.

Сложнейший культовый комплекс Луны включает в себя и образ Великой Богини Подаги-Божуни-Иры-Исиды, изображаемой часто с младенцем Солнце (Гором-Исусом-Езусом) на руках, и культ Матери богов Реи-Кибелы, и кельтскую богиню Дану -- мать всех богов, и Великую Мать Бенду, и фракийскую богиню Котито (с обрядами крещения водой), и Богиню-мать Терейю. Луна и сейчас ещё в представлении верующих есть Мать Солнца.

Луна, Летящий Дом, -- тесно увязана с культом Быка-Тельца, почитаемого в образе серпа-рогов и колонны. И мистический образ Быка, и Луна неотделимы от плодородия и связаны тем самым с культами земледелия и Воды. Эта связь подтверждается тесным сплетением в комплексе сразу нескольких культов плодородия и экстатических мистерий. Сравним это с оргиастическими культами Диониса (позднее объединённого с римским Вакхом и италийским Инуем), бога с рогами Быка (широко известны экзальтированные служительницы дионисийского культа, принимавшие участие в мистериях, менады-тиады-вакханки).

Таким образом, в колоссальном лунном комплексе увязаны воедино и культы женского (земного, пещерного и водного) плодородия, материнства; и культы женской воинственности; и фаллические культы мужского (небесного) плодородия. Женская сила Земли и Воды сочетается с мужской силой Неба. Земля служит основой для Неба. Рога-полумесяц-чаша Земли, Воды и Луны поддерживают Крест (как символ Неба, Бога и Человека) -- это наиболее яркий символ русского православия. Крест Неба и Бога вырастает из Чаши полумесяца (рогов).

Один из основных атрибутов Луны -- серебряные рога с диском-щитом между ними. Культовые животные Луны: бык, корова и серебристая (серая) лошадь.

Лошадь, кроме того, есть важный атрибут культа Солнца (но белая лошадь).

Ваны, боги плодородия, боги Воды, -- соединяют в своих культах солярные и лунные мотивы, сплетают их воедино. Некоторые из ванов в поздней нордической традиции напрямую описаны как божества Солнца.

Луна выступает в разном обличье, выражая лунные фазы -- Лики Луны.

В лунных культах применяются особые танцы со специфическими наступательно-отступательными движениями маятникового типа, по принципу качелей. Сами качели как таковые были характернейшим атрибутом оргиастических культов Луны и плодородия. А ритуал качелей усиливал плодородную силу и мужчин, и женщин, и способствовал зачатию...

Ритуальное использование качелей всегда вызывало резкую негативную реакцию христианской церкви. Само слово "качели" означало не детскую забаву, а именно соитие, то есть, с точки зрения Церкви, разврат, совершающийся в рамках языческих культов плодородия. "А как к тебе ся наша грамота придёт, и ты б в Шуе по улицам и по торжкам, и по крестцам, и по переулкам, и в Шуйском уезде велел кликати бирбчем по многие дни, чтоб всяких чинов люди ныне и впредь в навечери рождества Христова Коледы и Усени и в навечери Богоявления Господня Плуги не кликали, и бесовских сквернословных песен николи не пели, и в субботу в вечер против воскресных и в праздники бань не топили, и в воскресные же дни и по Господским праздникам платья не мыли и матерны не бранилися, и пьяные б люди всякого чину не ходили и бород не брили, и на качелях не качалися..." (из грамоты царя Алексея Михайловича шуйскому воеводе Змееву, 1649 г. Разрядка моя).

В сознании народа образ качелей и сейчас тесно связан с половым актом, что находит выражение в бесчисленных частушках на эту тему.

Возвратно-поступательные движения лунных танцев, как и качели, содержат в себе идею приливов и отливов, с древнейших времён тесно связанных в сознании человека с влиянием Луны, с её оплодотворяющей Землю ролью -- с приобщением человека к Богу.

Образ Девы Марии чрезвычайно важен для всех ветвей христианства. Его значение невозможно переоценить. Но вопреки тысячелетней религиозной привычке рождаются вопросы.

Почему она Мария? Мария или всё же в оригинале Мирьям? Если Мирьям, то она связана с семитоязычным миром. Если Мария -- то исключительно с индоевропейским.

В тогдашней Палестине, в основном семитоязычной, и индоевропейское влияние было, правда, достаточно сильным: пеласги-палешет-пылиштим (филистимляне) дали имя всей стране; эллинская колонизация привела к появлению в Палестине многих эллинских городов и к мощной всеохватной эллинизации; власть всесильного Рима, периодическая римская оккупация -- тоже оказывали сильнейшее культурное влияние...

Добавим здесь, что в иврите тоже имеется корень "мар", означающий "господин", женская форма этого слова: мара -- "госпожа". В современном языке это слово почти не употребляется, только -- в подчёркнуто официальных текстах. Изначальный смысл этого ивритского корня не ясен. Нельзя исключить того, что ивритский корень мар как-то связан с индоевропейским корнем мар. Связи языков прослеживаются на уровне самых старых корней. Но, во всяком случае, в ивритоязычной (и в семитоязычной) среде имя Мария не используется...]

Муж Мирьям (Марии?) Иосиф (Ёсэф) -- плотник? Странный плотник. Его преследует царь Ирод (не сосед-кучер). Это каким должен быть плотник, чтобы удостоиться вражды самого царя!

Его сын с детства вхож в круг высшего жречества, где на равных участвует в диспутах и демонстрирует удивительную религиозную образованность и риторическую изощрённость. Сын плотника (?!) возглавил многотысячную религиозную общину, стал шейхом (адмором), а после смерти провозглашён святым, пророком и Сыном Бога!

...Обращают на себя внимание следующие устойчивые словосочетания:

Непорочная Дева Мария, Непорочная Дева Атена (Афина), Непорочная Дева Артемида...

Перечисленные выше божества-"Непорочные Девы" (как и другие, неназванные) ведут своё происхождение от индоарийской эпохи, когда они все были богинями войны. Легко убедиться, что Дева Мария -- даже более древнее божество, чем олимпийский сонм классической Эллады.

Видимо, была эпоха, когда люди считали, что женщина несёт в себе два различных, противоположных и взаимоисключающих начала: в юности и молодости она отважная и жестокая воительница, лишающая жизни, захватчица; затем она полностью перерождается, перестаёт воевать и становится доброй и плодородной, дающей жизнь и охраняющей жизнь, становится символом жизнеутверждающих сил природы...

[Интересно, что у многих народов Сарматии, и вообще Азии, головные уборы девушек выполнены в образе типичного остроконечного боевого шлема с пером (а у чувашек даже из металла -- что является памятью о воинственности девушек в прежние времена). А головные уборы женщин совсем других форм, не имеющие ничего общего со шлемом, и обычно больших размеров, очень объёмные...]

И здесь мы обратимся к жестокой богине войны Атене (Афине), Атане.

Культура Атен включает в себя и миф о появлении Воинственной и Непорочной Девы, сместившей меднорукую и змееволосую Медузу Горгону и ставшей Атеной (сюжет о споре Атены с Посейдаоном за влияние в городе). Голову же Медузы Дева поместила на своей эгиде.

Дева Атена укрепилась в городе Атен при содействии Кекропа, сына Геи (Земли), древнеаттического бога Земли. Как все хтонические божества (порождения Земли), он изображался в змеином виде: с туловищем и хвостом змеи, змееногим. Кекроп (Кекропс) считался основателем Атен и первым царём Аттики, поэтому Акрополь и Аттику называли Кекропией, а жителей Аттики -- кекропидами. По Геродоту, жители Атен в древности назывались кранаи. Именно Кекроп, якобы, "предпочёл" богиню Атену в её мифическом споре за власть в городе с колебателем земли и повелителем коней Посейдаоном. Тем не менее, культы Атены и Посейдаона и дальше удивительным образом отправлялись в общих храмах, а образы этих двоих божеств остались как-то связанными между собой...

Эрихтоний, сын Гефеста и Геи, мифический царь Атен и тоже змеиное божество. Ему приписывают учреждение в городе Атен культа богини Атены, учреждение панафинейских ("всеатенских") праздеств, постройку Эрехтейона (храма Атены и Посейдаона). Дева Атена стала покровительницей полиса -- Полиадой (Палладой?)...

А как звали это божество до того момента, как оно пришло в Атен с севера, из Подунавья (где до наших времён сохранились отзвуки древнейших мифов в виде легенды о козьем роге), вместе с очередной волной переселенцев? Может быть, это и была Непорочная Дева Мария с её сакральным животным -- козой? Во всяком случае, одним из самых священных и характерных атрибутов Непорочной Девы Атены была её знаменитая эгида -- козья (!) шкура (айгос -- "коза"), использовавшаяся в качестве магического щита и своего рода религиозного знамени (и сейчас ещё говорят: "под эгидой ООН")...

Коза -- символ войны, силы и свободы. Коза -- бодлива (задириста) и активна, независима и свободолюбива, упряма. И коза умна, что отличает её от глупой, пассивной и беззащитной овцы.

Лев -- один из самых обычных символов Солнца. Культ Солнца повсеместен и всеобщ...

[И коза была ещё основой животноводства Эллады, давала сыр, мясо и шкуры. И в жадных руках эллинских козопасов козы размножились до такой степени, что "съели землю Эллады". По мнению Платона и Аристотеля, козы съели землю в буквальном смысле! В отличие от овцы, скусывающей кустики травы, коза выдёргивает их с корнем и, отряхнув землю, поедает. Таким образом, козы пасутся неаккуратно, и перевыпас коз приводит к более тяжёлому урону для плодородия почвы, чем такой же перевыпас овец. Овцы могут объесть верхушки травы, и вытоптать остатки, а козы уничтожают всё с корнем, подчистую. Да ещё козы и по деревьям лазают, объедая листья и даже убивая деревья. Козы могут уничтожить всякую растительность полностью! Оголённая почва оказывается лишённой защиты от солнца и воды, превращается в пыль, уносится ветром, смывается дождевыми потоками. В результате имевшего место в истории Эллады тотального перевыпаса коз, дожди унесли в море столько почвы, песка и камней, что это привело даже к зафиксированному изменению во многих местах береговой линии Эллады...]

В Элладе культ козы был так широко распространён, что оставил множество следов в происходящих от слова коза ("эги, айгос") личных именах, названиях городов и местностей:

Эга -- город у Торонского залива, на п-ове Паллена;

Эгалеос -- горный массив, где находился, по Геродоту, командный пункт Ксеркса в битве при Саламине;

Эгеи -- один из городов эолийского двенадцатиградья в Малой Азии;

Эгиды -- фила в Спарте;

Эгейра -- совр. Палео-Кастро, ахейский город в Пелопоннесе;

Эгейское (Эллинское) море;

Эгеида -- бассейн Эгейского моря с материковыми берегами и островами;

Эги -- ахейский город в Пелопоннесе;

Эгиал -- сын Адраста, погиб в походе против эпигонов;

эгиалеи (или пеласги) -- прежнее название ионян, от которых, в частности, ведут свой род и жители Аттики и города Атен;

Эгий -- спартанский царь, предок царя Леонида;

Эгикор -- сын Иона, родоначальник одного из ионийских племён;

Эгилия -- местность в Эретрии на Эвбее;

Эгилия -- остров между Стирой на Эвбее и мысом Киносура;

Эгира -- ахейский город в Пелопоннесе;

Эгироесса -- эолийский город в Малой Азии;

Эгоспотамой -- речка на Херсонесе, впадающая в Геллеспонт...

Похоже на то, что на огромной, но цельной в смысле культурного единства территории Подунавья, Балкан и Малой Азии в глубокой древности существовала некая "Козья", или "Эгейская" цивилизация, видимо, основанная на каких-то культах божества войны Козы, Девы-Козы. И Эгейское (Козье) "море Девы Марии-Атены" лежит как раз в центре этой культуры...

Деванагари (от санскритских корней: дева-"божество", наг-"Змея", ар-"всё арийское" → "божественная змея ариев") -- восходящее к древнеиндийскому письму брахми слоговое письмо, используемое на хинди, непальском, маратхи и санскрите.

Деви ("богиня") -- в индуизме жена Шивы (ипостаси: Кали, Дурга, Парвати...).

От корня "дэва", "дева" (в значении божества войны) происходит еврейское имя Давид ("Воинственный") и семитское название медведя -- дов ("демон войны"?)...

Культ Богородицы имеет в основе сплетение древнейших культов Луны и Солнца, с ещё более древним общим культом Каменной или Костяной Богини-Матери. Известная по дошедшим из Каменного века изображениям богиня плодородия стала символом специфически женского плодородия -- в противоположность фаллическим символам.

Главные западные религии последних эпох: христианство, ислам (как и иудаизм) -- по своей сути есть ярко выраженные мужские религиозные системы. Они всячески превозносят и возвеличивают мужское начало и преуменьшают роль женского начала в природе и жизни, вплоть до полного отрицания последнего. Не женщина рожает мужчину, но сама она изготовляется "хирургическим" путём из ребра мужчины. Как бы ни изощрялись служители культов, но в глазах населения любой страны такая позиция выглядит нелепой и абсурдной. Возникшее в результате распространения мировых религий их противостояние с существовавшими издревле системами взглядов разрешалось по-своему в разных местах Евразии.

В Европе чрезвычайно популярен общекатолический культ Девы Марии (понимаемой уже не как древняя богиня войны, но просто как "непорочная мать Ешуа"), служащий одним из важнейших устоев западного христианства и, в то же время, единственным робким нарушением агрессивного мужского шовинизма в христианстве. Идеологической основой этого культа в католичестве является понятие непорочного зачатия, девственности, -- что в корне противоречит древним культам плодородия. Но зато это перекликается с античными традициями мужского шовинизма делающего свои первые шаги олимпийского зевсизма Эллады. Там Непорочная Дева Атена (богиня мудрости и войны) играла служебную роль в культе своего отца Зевса, который, кстати, и родил Атену "из головы" или "из бедра" (этот образ рождения соперничает нелепостью с образом изготовления женщины из ребра мужчины). Культ Непорочной Девы Артемиды, сестры Аполлона-Губителя, девственной богини войны и охоты, также был очень важен. Воинственных характер древней богини-Девы был клерикалами старательно забыт. А ещё более древний образ Богини-Матери принудительно размыт понятием девственности.

Таким образом древние женские культы плодородия были загнаны западным христианством в подполье или же полностью вытеснены из сознания населения. А главный женский образ западного христианства, непорочная Дева Мария, оказался в подчинённом, служебном положении по отношению к мужскому образу Христа (вроде бы её сына!), и даже по отношению к мужскому же культу Святых Петра и Павла. Эти три культа: Христа, Петра и Павла, девственной Марии -- лежат в основе католицизма.

...В России, на Руси -- всегда существовала другая реальность.

Сложнейший культовый комплекс Богородицы включает в себя и образ Великой Богини Каменного века как символа плодородия и торжества жизни, и богини плодородия Мокошь-Лады-Протевы-Фрейи, и Луны (славянской Подаги-Божуни-Иры и египетской Исиды), изображаемой с младенцем Солнце (египетским Гором-Хором и европейским Исусом-Езусом) на руках, и малоазийский культ Матери богов Реи-Кибелы, и эллинскую Деметру (великую Богиню-мать), и фигуру кельтской Дану -- матери всех богов...

Луна в представлении православных верующих есть Богоматерь, Богородица, Мать Солнца. Сочельник есть день Божьей Матери. То есть, здесь солярный культ не просто смыкается с лунным, но становится составной частью более древнего и разветвлённого лунного культа. Луна-Богоматерь в определённом смысле выше Солнца, своего ребёнка.

А мощный культ Богородицы, Богоматери, составляет вечную незыблемую основу русского православия. В духовном смысле этот культ выражает равенство женской сущности мужской, то равенство, которое растоптано в Европе воинствующим мужским шовинизмом -- что приводит к всё более выраженным формам нарастающего стихийного протеста населения, к усилению разных видов неоязычества (в первую очередь в виде уже полноценной религии Великой Богини Матери-Земли -- религии, называемой Викка; а также другой религии -- Асатру, "Наследие, или Правда Асов" -- "Аса-тру"; и мощного движения ведьм с его культом женской сущности); по крайней мере равенство, если не превосходство. И позволяет всему населению найти некое духовное равновесие в балансе двух извечных начал, мужского и женского, -- составляющих диалектическое единство (параллель восточным Инь и Янь). А баланс этот сам по себе является сильнейшей общекультурной основой -- божественной (2!) основой.

Древняя Русь (или Киевская — в понимании классической ортодоксальной школы) состояла из так называемых земель, возникших, как считают, на базе территорий древних племён или союзов племён. Каждая такая земля имела государство в форме княжества, со своим князем, сидящим в стольном городе.

Дружина князя состояла из двух иерархических слоёв: дружины старшей и младшей. Старшие дружинники — бояре — предводительствовали каждый своим отрядом воинов и получали для прокорма значительные участки земли с крестьянами-земледельцами в наследственное владение — вотчины.

Собирать для войны старшую дружину было необходимо, но с ходом времени всё более затруднительно. Младшие дружинники — гридни, гриди, отроки — постоянно находились в городе-столице при дворе своего князя и составляли его личную гвардию. Они были прекрасно обучены, преданны и надёжны, но для настоящей войны их число было совершенно недостаточно.

Род Русский распадался, княжеская лествица давала сбои и пробуксовывала, коловращение князей останавливалось. Начались княжеские междоусобицы, и наступила раздробленность Руси. Древняя, или Киевская, Русь закончилась…

Для тех князей, что были ориентированы державно, стремились положить конец этому бесконечному государственному саморазгрому Руси, настали трудные времена. Все их начинания гасились в вязком болоте бесчисленных местных политических группировок (как бы — в липкой паутине коррупции дорвавшихся до полной бесконтрольности чиновников). Преодолеть эту колоссальную стихию загнивания не представлялось, видимо, возможным.

Неким слабым отражением Русской Орды в Европе были рыцарские и монашеские ордена… Вероятнее всего, слово “орден” является вторичным и лексически служебным по отношению к слову “орда”, выражая принадлежность. Тогда орден значит “ордынский”. И это отражено в западных языках: horda — horden (орда — ордэн), Russia — Russian (Раша — Рашэн). А значит, европейские ордена были местными, тактическими подразделениями Русской Орды…

Ортодоксия — орто-доксия, Орда-докс (“разрешённое Ордой”, “указанное Ордой”)…]

Порядок поддерживался решительно и жестоко. Все попытки мятежа или усобиц гасились немедленно…

Новая политическая реальность приводила к очень большой экономии военных ресурсов, которые раньше растрачивались в бесплодных междоусобицах. Теперь же все эти силы скапливались в готовности к применению.

Но быстро накопленный громадный военный потенциал со всей неизбежностью должен был вылиться в завоевания. Он и вылился…

Орда стала потрясающим концептуальным прорывом в социальной, политической и военной сферах. Идея Орды — одно из величайших достижений Русской цивилизации, преодолевшей собственный распад!

Резервуар ордынской организации наполнялся такой грандиозной военной силой, что рядом с ним все традиционные княжеские и королевские дружины — большие и малые, старшие и младшие — просто теряли всякое значение. Единственной (абсолютной) военной реальностью на Руси и в Европе надолго — на целые столетия — стала Орда!

Это был переход на совершенно новое качество силы, как бы выход на другую орбиту возможностей. В наше время это могло бы отчасти соответствовать переходу державы на ракетно-ядерный и космический уровень, на уровень сверхдержавы…

Орда возникла как своего рода воинский монастырь со своим особенным уставом и ритуалом посвящения, как почти изолированный “параллельный мир”, или как некая виртуальность, оказывающая мощное непреоборимое влияние на обыденную реальность…

Крещение — и принятие всякой новой религии — требует присвоения человеку нового имени, крестильного, часто существовавшего одновременно и рядом со старым традиционным языческим, сохранявшимся ещё целые столетия (ведь всем привычно обилие имён у испанцев). Так, к примеру, Малюта Скуратов, грозный шеф контрразведки царя Ивана, одновременно был Григорием Лукьяновичем Бельским. Так и вступление в братство Орды, этого воинского сверхмонастыря, давало человеку новое, ордынское, имя. Поэтому правилом стали как минимум два-три имени одного вождя: языческое русское, крестильное христианское, и ордынское. Например: Иван Калита — Джанибек (“Иван-бек”); Дмитрий Донской — Тохтамыш. А сколько было совсем уж говорящих имён царей Орды, типа: Урус-хан, Урус-бек (“Узбек”?)…

Точно так же и у государя должны были отныне быть два титула (глава государства и страны — великий князь; глава Орды — царь), отсюда и принятая официальная форма “царь и великий князь”.

По нашим теперешним представлениям царь больше великого князя, поэтому в титулатуре государя упоминание и “великого князя” является как бы совершенно лишним. Это свидетельствует о несовершенстве наших, основанных на норманистской традиции, представлений о русской истории. Титульная форма “царь и великий князь” должна была означать власть и над страной — как бы обычную светскую власть, и — над Ордой, то есть над всеми военными силами новой формации. Титулы разнятся не степенью, но типом власти. Поэтому царя, подчёркивая его значение именно военного лидера Орды, именовали “царь-батюшка”. Здесь виден военный корень “бат” (Луг Вран, “Татары”)…

Символическим отражением двойственного характера власти нового государя стал двуглавый орёл — наглядный образ такой власти: один государь с двумя головами, ордынской (царской) и национальной (великокняжеской).

“Двуглавый орёл — герб России, впервые встречается на монетах Золотой Орды” (Энциклопедия языческих богов. А. А. Бычков. Вече. Москва, 2001).

Орда принесла двуглавого орла в завоёванную Малую Азию, где ордынцы стали со временем называться по стране Тарк-Турк-Турша (Фракия-Тракия) турками (а ордынский язык — тюркским).

А уже турки, захватив Царьград, водрузили орла, этот символ своей победы, и на сам Византий-Рим-Константинополь-Истанбул.

[Тогда же разделился и символ русского Православия, единой религии Орды, — крест (знак Неба, Бога и Человека), стоящий на чаше полумесяца (знак Мира и Земли). Турки сделали эмблемой своей религии полумесяц, который с тех пор стал постоянным символом Ислама. Однако на большинстве русских храмов и до сих пор сохраняется не один только крест, как на католических, но прежний единый символ с крестом и полумесяцем.]

Естественно возник и ритуал вступления в Орду. Всякий человек мог однажды и навсегда вступить в Орду, как в духовный монастырь или в тайное общество. Вступление сопровождалось каким-то торжественным ритуалом, что подчёркивало большое значение в жизни человека предпринимаемого им шага. В Орду уходили лучшие воины, мастера-ремесленники, мастера искусств. Такой шаг означал изменение строя всей жизни, переход её в некое другое состояние…

Но вождь страны, глава государства, великий князь — по своему положению был обязан достаточно регулярно совершать такой переход в обоих направлениях. И каждый раз он был вынужден исполнять определённый для князя ордынский ритуал. Это называлось “Великий князь поехал в Орду”.

При этом не имела существенного значения физическая дальность поездки, её километраж (он мог быть и нулевым). Важен был сам факт перехода, изменение состояния человека. Великий князь по факту перехода превращался в царя. Правитель и государь страны становился предводителем сильнейшего по своим возможностям войска.

[Согласно норманистской традиции Дмитрий Донской и Тохтамыш одновременно воевали против злокозненного литовца Мамая. Оба в один и тот же год одержали славные победы над Мамаем. Но Тохтамыш — неизвестно где, а Дмитрий — на Куликовом поле. По одной версии, классической, — на берегах притока Дона Непрядвы, а по другой — на берегах Москвы-реки (Непрядвы, или Оки-Непрядвы, притока Дона-Волги), “на поле на Куличках”; а рядом потом Дмитрий построил Москву, её первый белокаменный Кремль…

Когда в Москве началось восстание против Дмитрия, великий князь спешно покинул столицу. Причём восставшие довольно корректно выпустили великую княгиню с детьми, а вот митрополиту пришлось очень несладко. И тут к Москве подошёл царь Тохтамыш с войсками Орды. Ордынские вожди, бывшие русскими князьями, потребовали сдаться. Тохтамыш сжёг Москву, подавив восстание.

И после этого великий князь Дмитрий Иванович спокойно продолжал княжить в усмирённой Москве.

Если Тохтамыш — не другое имя Дмитрия Донского, то почему этот царь ничего не делал для себя, а все силы приложил для обеспечения интересов московского великого князя? И тогда кто такой Тохтамыш, что он сделал такого, что помогло бы отделить его от Дмитрия? И почему, по норманистской традиции, преследуя Тохтамыша, Тимур вторгся на Русь?]

…В создании Орды очень большая роль была сыграна ираноязычными татарами-готами (черкасами-булгарами-сарматами), которых так трудно (и практически невозможно) отделить от славян или от русов.

Слово татары после этого на долгое время стало не этнонимом, но нарицательным обозначением воинов Орды, в том числе (и главным образом) русских ордынцев. Так ранее и булгарский рыцарский термин хазар (гусар) стал обозначением конного витязя во всех странах. В дальнейшем же оно долго относилось к казакам. Это послужило основанием для тех, кто считает термины татар и казак синонимами. От этого мнения нельзя просто так отмахнуться, оно достаточно обосновано, хотя, возможно, несколько упрощено.

Скорее всего, значение этих слов менялось со временем, как это обычно и бывает, пока не стало привычным для нас. Поэтому и писали в документах фразы типа “царь со своими казаками”, “царь со своими татарами”. Татары — воины Русской Орды…

[Историки будущего смогут, возможно, записать в свои книги, что в начале двадцатого столетия Россия была внезапно завоёвана неведомыми советскими дикими кочевыми племенами (пьющими человеческую кровь и заживо поедающими европейцев), пришедшими неизвестно откуда (из Китая? Из Вьетнама? “Со-вьет”!) под руководством беков-комиссаров и ханов-генсеков.

Вместо покорённой России комиссарская династия племён со-вьетов создала Советский Союз. Россия исчезла из поля зрения Запада, а на её месте завертелась карусель советских империй-улусов: Советы, СССР, Империя Зла, Политбюро, Ракетно-ядерный Щит, КПСС, СЭВ, ЦК, Варшавский Пакт, Генеральный Съезд (вдумчивого историка это обилие кочевых племён просто завораживает)…

Пыталась ещё безнадежно бороться какая-то Красная Россия, но в неравной борьбе пала и она (даже упоминания о ней пропали). Советское иго продолжалось до конца столетия, а потом оно было свергнуто, страшные вьетнамские людоеды со-вьеты истреблены, и Россия вновь возникла перед изумлённой Европой…

А что писали европейцы раньше? Русь внезапно исчезла, “придавленная игом татарской Орды”, на месте Руси европейцы видели теперь одну только эту Орду (пьющую человеческую кровь и заживо поедающую европейцев).

Затем, через столетия, уже при Иване Четвёртом, Орда как бы исчезла, и “перед глазами изумлённой Европы вновь объявилась Россия”. Очевидно, Россия сбросила иго Орды, и страшные татары были истреблены…]

По версии классической истории в Европе тогда же были созданы церковные и духовно-рыцарские ордена. Но тогда из этого следует, что, скорее всего, они возникли под мощным влиянием Русской Орды.

Но возможно, и под действием тех же самых, общих сил. Только в сходных условиях каждый сделал что-то своё, нечто соответствующее своему потенциалу. Русь — великую Орду. Европа — местные ордена.

Однако, как было сказано выше, европейские ордена (хоть рыцарские, хоть монашеские) являлись всего-навсего местными подразделениями великой Русской Орды, а орден значит “ордынский”, “часть Орды”: horda — horden (орда — ордэн)…

С подачи недобросовестных учёных-норманистов распространился и стал привычным миф о нашествии на Русь с Дальнего Востока неких “монголоидных” народов вымышленной “тюркской расы”, получивших у норманистов имя “татаро-монголов”, или “монголо-татар”. Это представление легло в основу сказки о “трёхсотлетнем иге”, наложенном на Русь…

Андрей Буровский в книге “Россия, которой не было-2. Русская Атлантида” вполне стереотипно пишет о раскопках Киева, взятого татарами штурмом:

“…Часть погибших — рослые европеоиды, вооружённые прямыми мечами, типично русскими щитами, в столь же типичных панцирях и кольчугах. А другая часть — смесь европеоидов, людей с лёгкой монголоидностью, и даже выраженных монголоидов. И эти люди вооружены кривыми саблями, щиты у них маленькие, круглые, типичные для всадников, а панцири типичны для Центральной Азии”.

Во-первых, о панцирях. Если верить четырёхтомному изданию “История боевых искусств” под редакцией Г. К. Панченко (М.: Олимп; ООО “Издательство Аст”, 1997), панцири появились уже в московскую эпоху и, с точки зрения технологии, были упрощением кольчуги (так вместо кольчужного гвоздя применялся панцирный шип). [Кольчуга могла состоять из 25 тысяч колец и весить 7-12 кг., а панцири могли иметь до 53 тысяч мелких колец и весить от 3,5 до 12 кг.].

Возможно впрочем, что Буровский здесь имеет в виду не панцирь, а пластинчатый (ляминарного или лямеллярного типа) доспех (пластины стянуты ремешками без основы) или чешую (металлические пластины, нашитые с перекрытием на кожаную или тканную основу)…

Во-вторых, Буровский находится в плену расхожих представлений о том, что если имеются два неких схожих факта, один в России, другой где-то вне России, то совершенно необходимо признать первенство за иностранным фактом. Просто потому, что он иностранный.

Так, если Буровский видит в Киеве, скажем, “панцири”, типичные для Центральной Азии, то, по его логике, их принесли в Киев именно оттуда.

Мысли о том, что нечто было принесено из России в Центральную Азию, ни один русофоб, естественно, не допускает…

В-третьих, о “монголоидности”. Здесь норманисты успели так много злонамеренно напутать с “расами” и “расовыми признаками” (ложь о “тюркской монголоидной расе”), что для хоть какого-нибудь понимания нужно, как минимум, желание разобраться в проблеме…

Русская колонизация будущего Владимирско-Московского региона происходила, главным образом, с Юга и Юго-Запада. Области Русского Залесья осваивались князьями и их малочисленными дружинами. Эти князья старались, по возможности, привлечь льготами на новые места как можно больше крестьян из старых обжитых земель.

Княжеская власть на новых землях Северо-Востока развивалась без серьёзного противовеса в лице городов с их вечевым строем. Князь был здесь почти всевластным самодержцем. Здесь не древние города решением народа приглашали на службу князя, ограничивая его действия договором-рядом. Здесь князь строил новые города в пустыне. И был, естественно, полным господином своих городов.

Именно здесь, на Москве, зародились все основы будущей Орды и русского самодержавного строя, так характерного для Москвы…

В результате громадной роли княжеской власти финнские аборигены подвергались мощным процессам русификации. Княжеская власть втягивала местных финнов в контакт с русскими поселенцами и новыми городами. В только рождающейся на целине новой стране был острый дефицит рабочих рук. Дел было слишком много. Власти не хватало надёжных людей. Поэтому широкий поток финнского населения свободно вливался в единый (финно-русский) народ новых земель. Так, под мощным расовым влияним финнских аборигенов, формировалась великорусская народность…

Так и войска Владимирских великих князей состояли как из собственно русских дружинников, пришедших с князьями с Русского Юга и наследующих древнерусский фенотип (подобных киевлянам), так и из представителей расового смешения с финнскими аборигенами, носителей финно-уральских расовых признаков (в большей или меньшей степени)…

В отличие от мифической “тюркской расы”, финнская (уральская) раса, с характерными расовыми признаками, реально существовала и существует. Любой может в этом легко убедиться, стоит лишь взглянуть на местных жителей всего Русского Севера от Финляндии до Оби.

К числу особых признаков этой расы относится, как её называли дореволюционные русские исследователи, “скулистость”: широкие низко поставленные скулы, расширяющие лицо, делающие его круглым.

Именно массовый приток финнской крови дал великороссам характерные внешние признаки, например, ту самую скулистость (которой не было у древнерусской народности и жителей разгромленного великорусской скулистой Ордой Киева).

[Кстати, на финно-угорских языках Урала и Оби жильё, жилище, дом называется “юрт”. Слово это было заимствовано у финнов многими народами, у которых стало обозначать уже не деревянный дом, но мобильное разборное круглое жилище из войлочных полос, накрученных на лёгкий каркас из изогнутых жердей — то есть привычную нам степную юрту кочевников…]

Когда Москва покоряла Великий Новгород, в тактическом плане столкнулись два военных стиля: московский (ордынский) высокоподвижный конный и сабельный бой против новгородского мечевого и пешего. В результате несколько сотен московских ордынцев на реке Шелонь одержали убедительную победу над десятками тысяч деморализованных новгородцев…

И Литва-Беларусь всегда, до самого её растления Польшей, применяла именно ордынский высокоманевренный конный сабельный бой. И побеждала…

Считаю важным осмыслить значение самого слово финн. Пока же могу только упомянуть наличие этого термина в значении “воин” у народов крайнего запада Европы. У ирландцев, скажем, в ходу было понятие “Воинства Финнов”, или “Воинства Фьянов”. Финны-Фьяны отстояли Ирландию от натиска переселяющихся датчан (викингов). И в нынешней Ирландии существует то ли движение, то ли партия, то ли боевая организация с тем же названием. И в Англии есть Финнберри…

Может быть, финнами называлась одна из волн арийского (русского) расселения с Урала и из Западной Сибири. Эта волна была до индоевропейцев-кельтов. Или это были иберы, или же финны были ещё до иберов (Луг Вран, “Арийские корни древних евреев”).

Переселенцы стали называть этим священным именем своих лучших воинов — самых достойных славы предков. А у населения, оставшегося в центре расселения, теперешних финнов (уральская общность), это имя сохранилось в качестве древнего этнонима…

Финнские территории (Югра) Урала и бассейна Оби и Иртыша стали центром мощного расселения людей финнского расового типа не только на запад, на Великую Русскую равнину, но также на восток (в Восточную Сибирь), юго-восток (Алтай) и на юг, в теперешний Казахстан и Среднюю Азию.

В дальнейшем историки-норманисты назвали эти расовые признаки тюркскими, или монголоидными, имея в виду выдуманную ими “тюркскую расу”…

Передовая волна завоевания и влияния Русской Орды на южном направлении называлась арабами. Само слово араб содержит отчётливый арийский корень “ар”: возможно, “отец ариев” (ар-ав, ар-аб).

[Термин араб может быть осмыслен и по-иному: в ту эпоху одним из официальных царских титулов был “Раб Божий”. Считалось, что простой смертный не есть раб Божий, он — раб царя; а уж сам царь есть раб Божий, получивший власть от Бога, и отчитывается только перед Богом — своим Господином.

Термин Ислам по официальной традиции значит “покорность”. Тогда, может быть, слово а-раб значит “раб”, “покорный Богу”, “раб Бога”. “Нет Бога, кроме Бога”! Но “а-раб” может означать и “не раб”…

Слово араб, понимаемое таким образом, является именем настолько гордым, что уже не удивляет настойчивое стремление разнородного населения половины мира принять это имя — как бы возложить на себя прекрасную царскую корону…]

Татарские, или истинные, казачьи арабы Русской Орды не были, как теперешние “арабы” (заимствовавшие от русских ордынцев-завоевателей имя араб) семитоязычными. Они были по языку индоевропейцами, русскими. Европейцы называли этих ордынских арабов-татар сарацинами, как они привыкли называть все ираноязычные индоевропейские народы…

Арабы-завоеватели несли по миру знамя Ислама (слам, слом, сломить, сломать, покорить — салем, салям, шолом — то есть “мир”), новой, только складывающейся религии воинов Русской Орды…

Пророком, основоположником своей новой религии, Ислама, русские арабы считали Мохаммада. Это семитизированное в ближневосточной среде имя, тем не менее, имеет отчётливые арийские, русские признаки. Имя пророка состоит из двух корней: “Мох” и “мат”. Мох — это, очевидно, гиперборейский Мось-Моисей-Муса-Мосх-Месх-Моск (от которого пошло название Москва и множество этнонимов по всему миру, включая американских мешиков-астеков, давших имя Мексике. А также — мессия, машиах). Мат может означать мать, или жизнь, или смерть. Получается, что пророк Мохамат (Махмуд) имеет то же самое имя, что и пророк Мось-Моисей-Моше! Но ведь и священная книга Ислама, Аль-Куран (“Чтение”) имеет в общих чертах то же самое содержание, что и дошедшее в иудейской традиции священное Пятикнижие Моисея, Тора (“Закон”). Аль-Куран говорит о том же, что и Тора, только с других позиций, имея в виду возвращение к древним корням, очищение древней истинной религии.

[Само слово Коран (по-арабски “чтение”), по версии военного переводчика с арабского Н. Н. Вашкевича, получено методом обращения русского слова нарок (“завет”). Очевидно, что для священного Писания русское объяснение гораздо более адекватно, подходяще (ссылку на Вашкевича мне дали читатели)...]

На французском языке существуют два красноречивых слова, означающих “мечеть”. Одно, более старое, возникшее в 1351 году (видимо, это и есть реальное время рождения Ислама и арабов), пишется как musquette, то есть “московит”! Другое, более новое, зафиксированное в 1553 году, пишется mosqua, то есть “москва”! В современном французском употребляется mosquée. И по-английски — mosque.

По-немецки — Moschee. По-итальянски — moschea.

По-испански — mezquita, то есть московита...

От того же слова “московит”, только в упрощённом безгласием (мсквт-мскут-мскот, по обычному для всех языков переходу “в” в “у” или “о”) и озвонченном произношении, появилось ивритское (и арабо-семитское) слово “мечеть” — מסגד (мисгад; в русском прочтении оно звучит ещё более звонко — мизгад).

Для примера, по-румынски мечеть — mecet, то есть “место”, как и само русское мечеть. Словом место обозначалось поселение “городского типа”, не имеющее статуса града, города. Поэтому все места тяготели к своему центру, городу, и были населены “поддаными града” (по чешскому выражению — о формировании Праги, например: “Старо Място”). Важным центром Русской Орды и центром Ислама была Москва (вариант произношения — Мекка), поэтому все окружающие места-мечети ориентировались на Мекку-Москву (от корня Месх, Мосх, Моск, Мох, Мокк), что и зафиксировано в их названии — московит, москва…

Русское (и булгарское — у казанских “татар”) слово “мусульман” также оказывается первичным по отношению к вторичной форме “муслим” (укороченное муслиман), принятой в современной арабо-семитской и ивритоговорящей среде. Слово мусульман можно объяснить как муз-оль-ман, то есть “муж-Бог-человек” (“человек Бога-могущественного”?). Сравни с “А-раб”!

Слово, обозначающее исламского священника, звучит мулла, молла, что значит по-русски “молитва”, “моля”, “молящийся”. Может быть, появившаяся только недавно скоропись, ставшая письменностью Ислама, арабица, была понятна не всем прихожанам, и священник, читающий Писание, получил такое название — “молящий Бога”, “моля-Алла”, молла…

Русские, или татарские, арабы-сарацины сделали своей базой страну на Ближнем Востоке, которую они назвали РУС. Или СУР. Смотря как читать это написанное имя — справа налево или слева направо. А читали и писали тогда и так, и так. Один и тот же рунический текст могли делать через строку: одну налево, другую направо — змейкой. Теперь мы называем эту страну Сирией. А местное семитоязычное (и читающее справа налево) население называет свою страну Сурия. В Сирии есть города, имеющие в названии корень “рус”, например: Русса (Росса, Ругия, Руйя, Рурсия) — ныне Руйат.

И там распространена старая сирийская фамилия Руссо…

[Сирийцы и внешне похожи на русских (светлоглазые и светловолосые, широколицые), да и по характеру они как бы русские. И старую советскую военно-морскую базу в Латакии они сохранили для России — единственные не только среди арабов, но и во всём Средиземноморье!]

Татары (“воины”) Русской Орды, завоеватели-арабы, принесли на Ближний Восток развитую в Сарматии традицию металлургии, умение создавать превосходную сталь (субурган-сабурган, от народа савир-субар), непревзойдённые клинки, шлемы и кольчуги. Главный центр оружейной металлургии русские арабы-сарацины создали в своей главной ближневосточной базе — стране Рус-Сур (Сурия-Сирия), в городе Дамаск. Так появилась знаменитая дамасская сталь.

Кстати, именно Дамаск был первой столицей Арабского халифата (имя города, Дамаск, может значить “Дэ-Маск”, “Тео-Моск”, “Бог Моск”).

Покорив Испанию, арабы-сарацины основали для нужд своего войска местный центр оружейной металлургии — в городе Толедо (“Тео Ледо”, “Бог Литья”, “Бог Металла” — это слова одного корня: ледо, лидо, лёд, лить). Так возник феномен знаменитых толедских клинков.

Стоит здесь заметить, что предлагаемая официальной русофобской историей картина развития такой суперметаллургии у семитоязычных бедуинов нынешней Саудии, Саудовской “Арабии”, настолько слаба, что не выдерживает не то что критики, но даже одного взгляда (ведь и по сей день нет в Саудии никакой металлургии)…

У арабов в ходу был новый титул вождя — халиф, калиф, калит. По этому титулу и южная, арабская, часть империи Русской Орды была названа Халифатом. Этот титул — русский и означает “Собиратель”, “Завоеватель”, “Защитник”. Происходит он от корня Кал-Кали-Кале, выражающего собой магическую защиту от сил Зла:

Кали — богиня в Индуизме, воплощение Деви (ипостаси: Кали, Дурга, Парвати…), супруги Шивы, защитница Мироздания, побеждающая всех демонов;

Калина — ягода, магически защищающая от нечисти (детям одевали бусы из калины);

Калинов мост — “мост” судьбоносной битвы Добра со Злом, Жизни с нежитью, Яви с Навью, гоев с кащеями, Ивана Крестьянского Сына с Чудом-юдом;

Калин-царь;

Калита (Иван Калита), калит-“халиф — защитник правоверных”. От титула Калит происходит арабское имя Халит-Халед. Отсюда же и арабо-семитское халифа — “замена”;

Калита — кошель, как бы “защита денег”;

Калитка — защищает проём входа в ограде;

Кала, Кали, Кале — крепость по-тюркски, “защита”;

Кала аль-Магус — город-крепость огнепоклонников-магов недалеко от Кума;

Каледон — старое имя Шотландии (Кале-Дон: “Крепость Дона”, “Оплот Данов”);

Кале — морская крепость и порт во Франции, и так далее…

Первый такой великий завоеватель, защитник и основатель Русской Орды звался Иван Калита. Некоторые исследователи предполагают, что главным его ордынским именем было Чингисхан, а, кроме того, Джанибек (Джанни-бек, “Иван-бек”).

[Кстати, другим именем Чингисхана было, как принято считать, Тэмуджин, что осмысливается как “Тео-Мужчина”.

А всем известный маньчжурский корешок женьшень, похожий на человеческую фигурку и гармонизирующий отношения с женским полом, буквально значит по-русски “женщина”…]

Арабская волна сарацинов Русской Орды принесла с Руси на Ближний Восток и в Европу и новый вид письма-скорописи — арабицу. Арабица произошла от одного из распространённых на Руси стилей русского письма (Луг Вран, “Россия — центр мира”) и следы её широкого использования на Руси с давних времён повсеместны и общеизвестны. Сами арабы изначально называли арабицу “турецким письмом”, а турки — “письмом рика”, “государственным письмом”…

Арабы-сарацины в своих завоеваниях применяли революционно новую многоэшелонную тактику Русской Орды. Обыкновенно были задействованы последовательно четыре эшелона:

1. Утро псового лая (Сторожевой полк, застрельщики-ертоулы);

3. Вечер потрясения (Большой, Правой и Левой руки полки и резерв Большого полка);

4. Знамя пророка, или Солнце Кагана (Засадный полк — общий резерв).

Эту же схему Дмитрий Донской применил на Куликовом поле против литовца Мамая…

Русские, татарские, ордынские арабы-сарацины пронесли Ислам по всему Ближнему Востоку, по странам Магриба в Северной Африке, форсировали Гибралтар, покорили Испанию, и завоевали всю Европу, даже далёкую Англию.

Они дали новую религию и своё имя населению половины мира…

В Средиземноморье арабов часто называли норманнами, “северными людьми”. Русы и были таковыми для южан. Морские набеги арабов и норманнов-“викингов” совершались в Средиземном море в одно и то же время, в одни и те же страны (Италию, Францию, Испанию), и базы флота арабов и норманнов были в одних и тех же местах: в Тунисе, на Сицилии, Корсике…

Покорённое русскими ордынцами-арабами местное семитоязычное население Ближнего Востока заимствовало у своих завоевателей гордое имя араб, новую религию — Ислам, понятия о пророке Мухаммеде (от корня Мось-Муса-Моисей-Мох) и священном городе арабов: Мекка — Москов, Москва.

Только язык у аборигенов остался прежним, семитским, да Мекку-Москву историки “переместили” в Саудию — вероятно уже в 17 веке…

Во всех покорённых арабами-сарацинами землях утвердилась власть Турции, Атаманской империи казаков-атаманов, отделившихся при расколе единой Русской Орды (о Турции см. ниже). Долго ещё европейцы называли и турок сарацинами (как татар, как арабов)…

…Мы видим, что главным стержнем мировой истории последние 600-700 лет была Русь и Русская Орда. Это позволяет понять многие сложные тонкости, которые при других подходах остаются без удовлетворительного объяснения. Скажем, удивительное отношение европейцев к России, отношение отчётливо маниакальное, как бы совершенно не адекватное, какое-то физиологически ненавистное. Но если мы будем исходить из факта существования Орды (неоспариваемого никем) и факта её русского характера (это пока не общепринято), то на первый план в европейском психополе отчётливо выдвигается страх. Страх перед Ордой. Страх перед Россией.

Тогда патологическая злоба Европы к России, иррациональное желание уничтожить, устранить угрозу, всячески отгородиться от угрозы Санитарными кордонами и Железными занавесами, или хотя бы закрыть глаза, чтобы не видеть этой неотвратимой угрозы (так испуганный страшными рассказами ребёнок натягивает на голову одеяло, прячась от мифических монстров), без конца переписывать историю, создавая ложную реальность как бы величия Запада и как бы ничтожности России — все эти реакции европейского массового сознания оказываются вполне адекватными. Понятными. Соответствующими реалиям бывшего в относительно недавнем прошлом величайшего завоевания, дикий ужас от которого въелся населению в подкорку, закрепился физиологически…

[Бронированную конницу в рыцарской Европе называли dextrariis coopertis или faleratis coopertis. Первооткрывателем важного факта приоритета Орды в появлении в Европе этого явления стал Кёлер (Kohler, 111, 2, 44). “С первым обозначением dextrariis coopertis Кёлер впервые встретился в источниках от 1238 года” (Ганс Дельбрюк, “Рыцарство”). А Viollet-Duc утверждает (там же), что рыцарских коней стали покрывать броней только в конце 13 века!

Бронированная конница появилась в Европе в эпоху Орды! Теперь по-новому открывается смысл следующего отрывка из известной русской летописи за 1252 год о посольстве Даниила Галицкого: “Немцы же дивились вооружению татарскому: были кони в личинах и в коярах (конский железный доспех — Луг Вран), также и кожаных, и люди в ярыках, была полков его светлость велика, от вооружения блистающего”.

Было чему дивиться европейцам! Итак, бронированная конница впервые появилась в Европе в эпоху Орды — и именно как конница Русской Орды.

Закономерным будет вопрос: не появилась ли в Европе конница вообще, конница как род войск, впервые только в виде русской конницы?

Да и знала ли Европа конницу как таковую до ордынского ига?

Однако, тот бесспорный факт, что на Западе в Средневековье более распространёнными были всё же синонимы слова рыцарь: кавалер, шевалье (chevalier), найт (knight, кнехт) и идальго — со всей очевидностью показывает откуда собственно “рыцарский” ветер дует (Луг Вран, “Великая Сарматия”). Рыкас (медведь) - рыкарь - рыцарь - риттер - рейтар. Здесь же и доспех ярык (ярыка-ярыга) и “конский ярык” ко-яр, кояр…

Тогда же, в 13 столетии, в эпоху Орды, рыцарские замки стали настоящими каменными крепостями, а до этого они представляли собой простые дерево-земляные убежища скорее от диких зверей, чем от умелых воинов…]

…Это злоба слабого по отношению к сильному. Это страх слабого перед сильным. Вспомним здесь и совсем близкие нам по времени феномены массового психоза на Западе, связанного с Холодной войной и ядерной угрозой, когда сановные чиновники Пентагона выбрасывались из окон небоскрёбов с криком: “Русские идут”!

[Морис Дрюон об отношении Европы к России: “У французской прессы и западной прессы в целом начинается своего рода ментальный ревматизм, когда речь заходит о российских делах”. “Мы не освободились от того латентного страха, который внушала советская империя”, — замечает Дрюон. Источник: “Русская Линия”]

Сильный выигрывает войны, а слабый пишет историю, и хоть так, на бумаге, даёт выход своим обидам. Не имея сил для борьбы, слабый может сублимировать своё либидо только на бумаге. Но все эти бумажные мнимые торжества слабого над сильным только увеличивают его злобу и зависть.

[Вопреки расхожему мнению, историю пишет отнюдь не победитель, а просто тот, кто живёт чернилами. Россия — творец и главное действующее лицо мировой истории, победитель во всех войнах — историю не пишет. Россия историю живёт. Кровь России есть мировая история. А всякая ничтожная мелочь просто заляпывает эту святую Кровь чернильной грязью…]

А что мы видим сейчас? Запад богат, у него опять много денег. Ограбленная Россия бедна, но у неё опять много оружия. Расклад очевиден. И чем это может закончиться — легко догадаться, даже не будучи семи пядей во лбу.

Сколько ещё столетий богатый Запад будет выплачивать дань в Новую Орду просто за право жить? Все ли государства успеют получить ярлык? В прошлую Орду — изо всех сил, наперебой старались успеть…

[Ярлык — немецкое слово, от Jahr — “год”, то есть “лицензия на год”: jahrlicke — “вассальное обязательство на год”; jahrlich — “почётное годовое звание”; jahrlish — “ленное право на год”.

Да и всем в России Романовых были привычны ярлыки на склянках и колбах в немецких же аптеках, у немецких лекарей-аптекарей.]

Русская Орда после гражданской войны в восьмидесятых годах тринадцатого столетия распалась на несколько частей (кроме Турции, атаманской части Орды, с доставшимися ей бескрайними арабскими владениями), имеющих в своём названии характерное “ва”:

1. Литва-Белоруссия. Белоруссия была, возможно, главным ядром зарождавшейся Орды. Во всяком случае, Литва-Беларусь вроде бы не была затронута “Батыевым разгромом” при установлении Орды. Почему? Не потому ли, что она сама и была центром рождающейся Орды? Кстати, в Беларуси есть такая фамилия: Орда. Сразу же начались затяжные войны Литвы с Москвой “за наследство Рюриковичей”, “за ордынское наследие”, за власть над Восточной Европой.

Корень лит значит воинское достоинство, воинственность, военное дело. Литсмен — “воин” по-датски, а по-древнеанглийски — “моряк” (что в ту эпоху было равно понятию “воин” — “варяг”).

Тактика белорусских войск (Литвы) была типичной ордынской тактикой (смотри ниже). Нынешняя балтийская Литва не имеет ничего общего с исторической Литвой, как называлась нынешняя Белоруссия.

Беларусь-Литва основала Крымское ханство (и утвердила там династию Гиреев), надолго ставшее после этого разменной монетой в борьбе Литвы, Турции и Москвы

[Девлет (Хаджи) Герай, родившийся в Литве (Беларуси), выросший при дворе литовского короля, в 1434-1443 годах (по официальной хронологии) во главе литовских войск и при поддержке разнородного крымского населения создал Крымское ханство].

Кстати, именно в Белоруссии была знаменитая Белая Вежа, как бы “обнаруженная” Артамоновым на Дону — его концепция “Саркел — Белая Вежа”. Но Беловежская пуща в Белоруссии всё расставляет по местам;

2. Москва. Корень МОСК-МОСХ (в Торе — МОШЕХ. На иврите мэшех, мошех может означать всё, что угодно. Скажем, глагол тянет, либо некую “протяжённость во времени”).

Одна из волн переселения ариев из Тулы (Гипербореи) под предводительством патриарха Мося (Мосха, Моска — от которого и пошло имя Москва), сына Трояна, и Бана Яра (Яр — Орь, Ярун, Яруна) прошла на материк через воды расступившегося Белого моря при помощи супруги Яра вилы Вриды (а историческая традиция иудаизма основана на культе пророка Моисея-Моше, которого сопровождал первосвященник Аарон. Эти вожди провели народ Израиля через воды расступившегося моря, названного “ям Суф”. Так иудаизм сохранил древнюю историю о Мосе и Яруне — Моше и Аароне).

Многие народы называли себя именем этого величайшего арийского патриарха. Было известно кавказское племя, жившее на территории современной Аджарии и называвшееся мосх, мосхи. От этого этнонима заимствовали своё имя современные месхи, турки-месхетинцы. Другой народ, называвшийся мисийцами, переселился из Фракии-Тракии в Малую Азию. Ассирийцы называли мисийцев мушку.

Это влияние отчётливо прослеживается и в Америке. Так разрушенная в ходе конкисты индейская цивилизация Месоамерики была в предшествующую эпоху под определяющим влиянием народа ацтеков-астеков, известных также как мешики. Их столица Теночтитлан имела и другое, священное, имя — Мешико, от которого происходит последующее название и города, народа и всей страны — Мексико (исключительно под именем мешиков ацтеки выступают в хронике очевидца событий Б. Диаса).

Отсюда и священный город арабов: Мекка — Москов, Москва (от корня Меск, Месх, Моск, Мосх, Мех, Мекк, Мох, Мокк). Отсюда и МЕШЕХ (Протяжённость), МАШИАХ (Спаситель), МЕШОК (Калита?). Корень Мосх известен и в следующих формах: Муж-Муз-Муза-Миз-Мис-Мез-Меж-Меш-Мешик-Мужик-Махо-Мачо-Мучо.

Судя по всему, Москвой изначально называли не один город (этот смысл появился позднее) или малую речку, но огромный регион, вероятно всю область Северо-Восточной Залесской Владимирской Руси. А также — и народ, населяющий эту страну. Поэтому столетиями были в ходу выражения типа “Москва пошла в поход”, “Надвигаются полчища Москвы”, “Боги Москвы”.

Наличие двух смыслов слова Москва: страна и город — подтверждает две лексические формы (“на Москве” и “в Москве”).

В широкое употребление вошло название Московия. Кстати, форма Москов, используемая на Западе и поныне (Moscow), безусловно является старейшей по отношению к ордынской форме Москва.

Слово Москов относится к тому же ряду, что и Ростов, имеет ту же лексическую природу, тот же характерный русский суффикс принадлежности “ов”, и значит “принадлежащий Моску”, “происходящий от Моска”.

А форма Москва не имеет объяснения в русской лексике. В Европе употребляют привычную с древности форму, в то время как на самой Москве произошло развитие, накопились сдвиги и формы изменились, старое уступило новому.

Может быть, слово Москва было распространившейся в эпоху Орды финноязычной версией русского слова Москов…

[Москва (Моск-ва, “Орда Моска”),

Московит (Моско-вит, “Бог-Моск”),

Москаль (Моск-аль, “империя Моск”),

Москвич (Моск-вич, “Рыцарь, муж, потомок Моска”)].

Один из старейших районов португальской столицы, Лиссабона, называется Moscovia (“Мошковия”);

3. Мордва (почти целиком вошла в состав Москвы и внесла вклад в формирование психотипа Москвы, финнского генофонда и облика великороссов);

4. Татарва (татары — изначально сарматский народ готов, близкородственный половцам. В дальнейшем татарами стали называть воинов Русской Орды и лучших воинов вообще, во всех окрестных странах). И только позднее это слово приобрело ругательный смысл;

5. Молдова (одна из базовых южных частей Орды, отторгнутая от Валахии-Романии-Румынии).

Что значит этот корень “ва”? На финнских языках — “вода”, причём, конкретно “пресная вода”. Для примера — река Нева, озеро Нево (“не вода”, “плохая вода”)… Или всё же он имеет ещё один смысл? Всё говорит об этом смысле: ва — “Орда”.

Ордынская русская тактика, рассчитанная на активное маневрирование, массированный обстрел из луков и метание сулиц-дротов, многократно повторяющиеся суимы (схватки, ступы, атаки с касанием противника, но без сцепления намертво), была предназначена специально и именно для противостояния рыцарской тактике сцепляющихся армий Запада.

Рыцарская тактика предусматривала возможность одного единственного удара, после которого рыцари становились беспорядочным скопищем сражающихся в одиночку бойцов. Европейский командующий армией мог рассчитывать только на то, что ему удастся подвести своих рыцарей к полю предстоящей битвы в относительном порядке и по возможности в полном составе, не растеряв их у местных красавиц или таверн по дороге. Он имел какие-то шансы скомандовать атаку и надеялся на то, что рыцари выполнят его команду все вместе. Но снабжением армии, выводом её на поле боя и одноразовой атакой — только этим управление рыцарским войском и исчерпывалось. Командовать боевой свалкой не представлялось возможным в принципе. Если командование устраивало свою армию в несколько больших отрядов или в несколько эшелонов, то каждый такой отряд, и каждый эшелон, в принципе МОГ произвести свою собственную атаку. Но только одну атаку!

Всякий противник, чьи войска были способны активно маневрировать и наносить по врагу повторяющиеся удары (хотя бы только два-три удара!) получал над рыцарским войском решающее преимущество.

Войска Орды были организованы таким образом, что беспрерывное, непрекращающееся маневрирование, изматывающее неприятеля, массированная страшная стрельба из луков, метание убийственных сулиц в бесконечно повторяемых суимах — всё это было самой сутью тактики Орды.

И такая тактика, основанная на соответствующей организации армии и вооружении, сводила военное значение армий рыцарского типа почти к нулю.

Орда имела для своей конницы превосходных коней московской породы (не очень высоких, но лохматых, сильных и выносливых, способных переносить суровые зимы и многоснежье), незаменимых для условий русских лесов; видимо похожих на белорусских (литовских) болотных коней дрыгантов.

Образ такого коня дошёл до нас в описаниях былин — богатырский Сивка-Бурка (Бурушка-Косматушка) с гривой до земли.

Такие лошади изображены на европейских миниатюрах, показывающих схватки рыцарей с татарами, с ордынцами.

На европейской миниатюре (1353 год) показано сражение рыцарей с татарами. Слева вверху — начало битвы; слева внизу — окончание, когда рыцари были разбиты а их знамёна растоптаны ордынской конницей. Справа вверху — увеличенный фрагмент нижней части миниатюры (конец боя), показывающий характерный русский стяг татар Орды, типично русские лица татар, Богородицу с младенцем на руках, реющую над татарами (иначе — русскими воинами Богородицы, казаками)…

Имеются ли здесь хоть какие-нибудь признаки дальневосточного народа халха?

Турция, Туркия — страна, якобы основанная в Малой Азии сельджуками, пришедшими из нынешней Туркмении в 11 столетии (?).

Официальная версия объясняет название Турции тем, что сельджуки были турками (?!). Были ли они турками? Пришли ли они из Туркмении — “страны турок” или сама Туркмения назвалась позднее по имени турок? Но что такое турки? Что такое тюрки? Была ли тюркская раса? Или же просто был тюркский язык? Тюрки, турки — это тюркоязычный народ, или же народ тюркской расы? В официальной “науке” ясности нет…

Возможно, “тюркская раса” — такая же злонамеренная выдумка норманистов, как и монгольское иго, как Великое переселение народов из Китая. Тюркской расы не было. А была “монгольская”, “монголоидная” — в смысле “жёлтая”, “восточная”. Народы же, говорящие по-тюркски, все относятся к европеоидной расе.

Тюркоязычные европеоидные народы обитают в ареале вокруг Каспийского и Чёрного морей, и многие из них имеют этноним “тюрк-турк”: туркмены, турки-сельджуки, турки-османы, торки (Чёрные Клобуки Поросья, Чёрного Леса)…

В самой Малой Азии корень турк (тур) очень древен. Лидия в древности, по Геродоту, называлась Турша (Туркия?).

Один из народов моря из Малой Азии носил имя турс (турк).

Мигрировавшие на Апеннинский полуостров из Малой Азии (из Лидии) этруски назывались также тирренами, тирсенами, турша…

Возможно, слово это происходит по исторической, этнонимической и смысловой линии Т-Р-К: Тракия (Фракия) — Туркия. Трак-Тарк-Турк. Тракией (Фракией) первоначально называли именно те области Балкан и Малой Азии, где затем сложилась Туркия (Турция)…

[О корне “ПР”-“ФР”-“ТР” (возможная серия — “БР”-“ПР”-“ФР”-“ТР”-“ДР”):

1. Корень “пр”-“фр”-“тр” изначально означал “фрукт”, “плод”;

2. затем — “плоды урожая”, “плоды земли”, “плод труда”, “продукт”;

3. ещё позднее стал значить “труд”, “работа”, “работник”.

Отсюда значения всех слов этого корня: русское фрукт, европейское фрют, ивритское при. Отсюда и понятия продукт, производить, проделка, проверка. В русском языке (и в европейских языках) корень “про” со временем стал приставкой.

Уважительные обращения к женщинам: фру, фрау, фрёкен, фрёйляйн (в значении “работница”, “работящая”?)…

Корень “пр” в его третьем значении “труд”, “работа” хорошо виден в славянских языках: праця — “работа”, працюваты — “работать”.

Отсюда и название городов: Прага (столица Чехии), Прага (пригород Варшавы), Парис-Париж-Пари-При (столица Франции), Персия-Парс, Бреслау-Парислау, Бристоль-Пристоль…

Прага или Париж — “Город ремесленников”, “Город мастеров”.

Конечно, так могли назвать только стоящий особняком единственный город в большой области. Работники-мастера Праги так и назывались — чехи, щеки, цехи (цех — “мастерская”)…

Вариант корня “пр” — форма “тр”, обозначающая работу, производство, трудовую деятельность: тракт, трактор, Тракия-Фракия, тарк, турк, Туркия (“турки-гастарбайтеры”)…

Форма “Бр” может быть в словах бор (лес), бур (инструмент), бревно, брать, брить…

“Др” — в словах дерево, деревня, дерт-дрет-дред (сотня, дружина), дратва, драть…]

[И (кстати о плодах) о яблоке:

Яблоко-“джаблоко”-“дьяблоко”-“дьявол-око”. Яблоко — “Око дьявола”.

Дьявол-Змей-Велес-Волос-Вол (Бог Велес, Тео-Вол, “дьявол”, по-английски devil) соблазнил Еву именно яблоком.

Нью-Йорк — “Большое Яблоко”. И он же — “Город Жёлтого Дьявола”.

“Жёлтый Дьявол” — золото, дух золота, поэтому Нью-Йорк есть “Город Золота”. Чётко оформился смысловой ряд: яблоко — дьявол — золото.

Отсюда — и “золотые яблоки” русских сказок, которые добывает Иван-царевич, и “золотые яблоки” мифов Эллады (один из подвигов Геракла — “Золотые яблоки Гесперид”).

Отсюда — и “Яблоко раздора”, которое стало ярким символом начала Троянской войны.

Английское apple является искажением при заимствовании русского слова яблоко, где apple-ябл (дьявол), но слово око потеряно.

В результате утрачена значительная часть смысла…

Только русский язык сохранил полный исходный смысл названия этого плода, как самого слова дьявол…]

(предположение)

Языки, развиваясь, разветвляясь и дробясь, существуют не в пустоте, но в определённой среде. Эта среда формирования языков есть, в определённом смысле, “языковой суп” (“лингвистический бульон”).

Лингвистическая среда, языковой суп, активно взаимодействует с “местностью”. Такое взаимодействие и порождает новые языки, рождающиеся из уже существующих…

Обратимся за аналогией к процессам, в чём-то подобным. Так опущенная в пересыщенный раствор соли нитка служит катализатором кристаллизации и местом образования растущих кристаллов соли.

Представим, что у нас имеется раствор нескольких солей, дающих разные кристаллы. И мы опускаем в эту смесь несколько разных нитей (скажем, шерстяную, шёлковую, хлопковую, конопляную). И на каждой нитке может начаться нарастание кристаллов только одной соли, только одного цвета и формы…

Так и языки мира образуются из языкового супа, состоящего из многих разнообразных структурных элементов. Языковой суп в целом монотонен, но состоит из первичных универсальных лингвистических компонентов, образующих на разных нитках — в разных природных условиях — различные гроздья кристаллов — разные языки.

На обширных равнинах кристаллизуется один язык; в разветвлённой речной системе — другой; в горах — третий; на морских побережьях — четвёртый; в густых лесах — пятый.

Но язык — это процесс. Языки есть различные ритмы колебания одной и той же среды. И вибрационный ресурс при этом не тратится, не исчерпывается. Возможности разнообразия с его нарастанием только увеличиваются. Значит, кристаллизация языков продолжается бесконечно.

Новые языки формируются из компонентов языкового супа, который служит как бы базой, или средой, для их развития.

Но и ныне существующие языки могут играть роль языкового супа — для языков, чья кристаллизация только в будущем…

Поэтому в каждом языке обязательно присутствуют структурные элементы языкового супа, не вошедшие в активную, функциональную часть языка.

И такие пассивные праэлементы должны быть общими для многих и многих языков, языковых групп и семей…

Вся территория Малой Азии в эпоху Великой Русско-Татарской казачьей Орды входила в состав этого величайшего государства.

Религией единой Орды было древнее Русское Православие.

Население говорило на сарацинских языках индоевропейской языковой семьи (булгарском, славянском).

Постепенно, ещё до эпохи Турции, в ходе исторического процесса происходило накопление естественных сдвигов в религии и в языке. “Всплывали” из субстратных лингвистических слоёв элементы того, что сейчас мы называем “тюркским языком”. Поначалу они стали воинским жаргоном Орды, “ордынским языком”.

Возникали религиозные элементы того, что сейчас мы называем Исламом (вначале первичный Ислам пронесли по миру русские арабы-сарацины, воины Русской Орды, а уже затем основные элементы теории Ислама закрепились и у нынешних арабов-семитов, заимствовавших у русских ордынцев-завоевателей гордое имя араб).

Каким-то образом эти приблизительно одновременно проявляющиеся в Сарматии элементы чего-то нового стали восприниматься людьми как связанные между собой в некую новую целостность.

Потом единая Русско-Татарская Орда распалась надвое: на северную часть — Русь (включая Беларусь-Литву и Москву); и на южную казачью часть — Туркию-Тракию (в Малой Азии и на Балканах) с обширными арабскими владениями на юге. Последняя стала ощущать себя, естественно, как держава казачьих атаманов — Атаманская (“Отоманская”) Турция. Основоположником этой Атаманской империи был некий Осман (“отман, атаман”), Асман (Ас-ман, Гот-ман, бог-человек).

В 1281 году была гражданская война в Орде (и в этом же году Осман ибн-Эртогрул основал государство турок-османов).

Казаки, оставшиеся в Северном Причерноморье, в сфере власти Руси, ещё долго (всегда!) были теснейшим образом связаны с Турцией, вместившей значительную часть их братьев. И от всех политических невзгод в России (и при Петре, и при большевиках) казаки бежали не куда-нибудь, а именно в Турцию, к родным братьям, можно сказать, домой.

И даже официальная русофобская история признаёт, что элитное войско Турции — янычары (еничери, “новое войско”, от индоарийского слова чар — “воин, войско”, и от русско-турецкого “ени, уни” — юный) — комплектовалось исключительно из детей христиан и славян.

А ритуальное оружие янычар — ятаган — турки называли “славянским мечом”. И казачьи (индоарийские, сарматские, булгарские) чубы турки-янычары носили исправно, со священным трепетом…

Чёрное море называли Русским морем. Русская Орда владела в середине 13 столетия всей Малой Азией, страной Тракия-Туркия. Таким образом, все берега Чёрного моря были под властью Русской Орды, под властью Руси. Чёрное море было в буквальном смысле слова внутренним Русским морем.

И только в 1281 году, после раскола в Орде, ордынская Турция отделилась от Руси, и возникла Атаманская Турция, “Блистательная Порта”; а сама Русь раскололась тогда на Литву (так называлась тогда Беларусь), Москву, казачью Черкассию…

Турция избрала для своего знамени характерный русский цвет — красный…

На своём знамени Турция подняла древний символ Русского Православия — звезду внутри полумесяца. Этот символ русской религии венчал шпили куполов старейших церквей! Православный полумесяц, символ Луны, Чаша Земли, эмблема плодородия и жизненной силы, стал отныне символом традиций казачих атаманов в Турции, символом их “старой русской веры”, противостоящей неким переменам религии на Руси.

Поэтому турки назвали свою веру “верой в Правь”, а себя — “правоверными”, подчёркивая тем самым своё происхождения от православных, “славящих Правь”, а происхождение своей веры, Правоверия — от Русского Православия…

Свою столицу Царьград-Константинополь турки назвали по-русски Истанбул, Стан-Вол, “Бычий стан”. Там же был и пролив Боспор — “Бычья переправа”.

И страна турок Туркия, Турция получила название по имени древней страны Тракия-Фракия (Африка, “А-Фракия”), где жил народ быстроконных чубатых фракийцев — кентавры, “конь-тауры”, “конные быки”.

Распад Великой Орды на две части привёл к тому, что в каждой из частей стали на базе свойств Орды кристаллизовываться свои свойства, отличные от свойств другой части.

Так на Руси постепенно начали исчезать те особенности старорусской религии, которые мы сейчас называем “свойствами Ислама”, и укрепляться те особенности старорусской религии, которые и привели к формированию последующих форм Православия.

А в Турции наоборот, закрепились “формы Ислама” и пропали “лишние” особенности Православия.

Так сложились две родственные религии: новое Русское Православие и турецкий Ислам (на арабской базе).

Одновременно разделилась и прежде единая языковая среда.

Древнерусский язык постепенно избавлялся от тех структурных элементов ордынского языка, которые мы теперь называем “тюркскими”, и которые “всплыли” в предшествующую эпоху.

[Мурад Аджи в работе “Дешт-и-Кипчак — страна незнаемая?” приводит отрывок из текста Афанасия Никитина: в Индee же как “пачекътуръ, а учюзе-дерь: сикишь иларсень ики шитель; акечаны иля атрьсеньатле жетель берь; булара досторъ: а кулъ каравашь учюзъ чар фуна хубъ бемъ фуна хубесия; капкара амь чюкъ кичи хошь”. А вот перевод: в Индии же как “малостоящее и дешевое считаются женки: хочешь знакомства с женкою — два шетеля; хочешь за ничто бросить деньги, дай шесть шетелей. Таков у них обычай. Рабы и рабыни дешевы: четыре фуны — хороша, пять фун — хороша и черна…”]

В результате стал формироваться новый русский язык, отличавшийся от своих древних (“старославянских”) форм, видимо, не меньше, чем от недавней формы ещё неразделённого (“славянско-тюркского” — как у Афанасия Никитина) единого языка Орды.

В Турции же всё происходило точно так же, только наоборот. В комплексе с Исламом на основе прежнего языка Русско-Татарской казачьей Орды, из ордынского языка формировался новый язык, названный по имени Турции тюркским и избавляющийся постепенно от прежних своих славянских элементов.

Подчеркнём ещё раз, что язык и религия воспринимались людьми совершенно определённо в комплексе, как нечто неразрывное, единое.

Именно поэтому те этнические группы в России, которые, в силу определённых причин и в противовес общероссийским (православным в вере и русско-славянским в языке) тенденциям, придерживаются Ислама, обязательно сохраняют и тюркский язык — как волжские булгары в Казани или крымские “татары”, например.

Именно поэтому все такие тюркско-исламские группы всегда сохраняли очень тесную культурно-политическую связь с Турцией, в которой видели, естественно, не только родную древнюю сарматскую кровь, но и нынешнего лидера и заступника…

Я считаю, что так было не всегда. Что реальный Ислам не принесён на территорию России откуда-то издалека, что бедуины и купцы нынешней Саудии заимствовали у русских арабов-сарацинов и у казаков-турков идею и теорию Ислама.

Поэтому Турция (а вовсе не теперешняя Саудовская Арабия) всегда была (до “большевистских” реформ иудеев-младотурок и их лидера Ататюрка) главным центром практического и теоретического ислама.

Я считаю, что тюркский язык не возник где-то далеко от Руси, что он не принесён на Русь откуда-то. Тюркский язык вычленился из единого языкового поля Руси (индоарийского с последующими добавлениями “всплывающих” из языкового супа ордынских структурных компонентов будущей тюркской речи) и закрепился в Турции после её отделения от Руси-Татарии.

По всему миру тюркский (ордынский) язык распространился вместе с ордынским русским завоеванием. И во всех краях великой ордынской империи язык её войска, тюркский язык, закреплялся первоначально как язык воинов, язык колониальной аристократии. Да и нет нигде в мире тюркского языка вне пределов русско-ордынской империи…

Орда, завоевавшая Ближний (с Египтом) и Дальний (со страной Чайна) Восток, Европу, Магриб и Индию, покорила и Северную Америку. Долго ещё держалась Русско-Американская компания — наследница колониальной администрации Орды. И в Русской Америке лингвисты находят сильные следы тюркской речи ордынцев.

Даже в Центральной Америке русское определяющее влияние зафиксировано в титуле местных индейских князей: касик — “казак”…

А само название тюркского языка проникло в другие страны из Турции. Поэтому Турция — мировой политический центр тюркской речи…

Кстати, о Русско-Американской компании, возникшей по официальной норманистской версии в конце 18 столетия. Тихий океан был буквально испещрён русскими названиями островов, архипелагов и морских течений.

В последнее время, лет сто-двести, русские названия тихонечко стирались с карты Тихого океана и заменялись английскими. Но русские названия были официально признаны колониальными державами, как и приоритет России, и это признание подтверждалось военной силой России. Но — не романовской России, а Русской Орды, чьи корабли с тяжёлыми пушками бороздили океанские просторы. И не в конце 18 века, но несколькими столетиями раньше!

Да и чтобы покрыть карту величайшего океана русскими названиями, нужна вовсе не одна экспедиция Резанова на кораблях “Юнона” и “Авось”, но, как минимум, десятилетия, а то и столетия планомерных экспедиций множества кораблей.

[Слово пушка по официальной норманистской версии происходит от английского слова push (“толкать”) и означает по этой логике что-то вроде “толкачка”. Несуразность официальной версии здесь очевидна так же, как и во всех других случаях.

Во-первых, выстрел пушки никак не производит впечатления толкания и рождает аналогии скорее с громом, сокрушительным страшным ударом, разящей молнией.

Во-вторых, слово пушка есть исключительно русское слово и используется именно в русском языке (“Пушки с пристани палят, кораблю пристать велят”, А. С. Пушкин, “Сказка о царе Салтане”). Даже в других славянских языках употребляют другие слова, к примеру — гармата (от “гром”)…

А в английском этого слова нет, и оно не применяется для обозначения пушки — что было бы естественно, понятно и неизбежно в случае происхождения этого слова от английского глагола толкать. По-английски пушка — gun, cannon…

Выяснение русского значения слова пушка требует усилий, и этот поиск необходим.

Возможно, здесь есть связь со словами порок, порох, прах, пух, пороша, порошить, рушить.

Но, во всяком случае, это не английское слово…

Из лука или из арбалета-самострела пускали стрелы, стреляли. Из пушки или из ружья палили. Слово палить связано с корнем пал и значит “жечь огнём”. Отсюда — и пуля: палить-пулять. Русское слово пуля было заимствовано в эпоху Орды на Западе и известно там сейчас как bullet (“булька”, “пулька”).]

И Русская Америка от Аляски до Калифорнии уважалась соседями по американским колониям — испанцами, ведь испанские католические короли были служителями Русской Орды и выкачивали из колоний сокровища, предназначенные для отправки через Германию на Русь.

Поэтому и в случае с Резановым (женатым человеком!) испанский губернатор так стремился выдать за него свою дочь Кончиту, что бедняжка ждала любимого тридцать лет (а ей никто не удосужился сообщить о его смерти в России)…

Романовский воровской режим (смотри ниже), утвердившись в России после Смуты, методично разрушил всё здание величайшей империи, разодрался с другими частями Орды (Турцией, Маньчжурским ордынским режимом в Син), разрушил и Русскую Америку. Аляску продали Северо-Американским Штатам…

Даже официальная история признаёт, что русские учили японцев кораблестроению и мореплаванию. Только норманисты придают этому признанию гротескно анекдотический, неправдоподобный характер: как бы русские моряки с разбившегося у берегов Японии корабля, высадились на берег и начали строить новый корабль, заодно обучая сбежавшихся окрестных аборигенов-крестьян корабельному делу! Пусть этому верит каждый желающий.

Начиная с гибели Гипербореи-Тулы волны арийских расселений, влияний и завоеваний, ритмично расходившиеся из глубин Руси, всегда имели ярко выраженный цивилизаторский характер (жителей Египта и Месопотамии учили земледелию, мореплаванию и ремёслам и так далее)…

Думаю, что реальная история этой женщины несколько отличалась от представленной нам в фильме норманистской версии. Конечно же, она была не рабыней, а дочерью какого-то знатного русского рода, очень знатного — как минимум, княжеского.

Тюркский язык вышел из недр русского языка. Недаром все тюркоязычные народы называют свои страны русским словом “стан”. Казаки (татары) Русской Орды принесли в покорённые страны и привычное для Руси организационное деление на сотни (так все земли Господина Великого Новгорода, и он сам, делились на десять сотен, а всем ополчением командовал соответственно тысяцкий).

К примеру, нынешний Казахстан состоит из трёх жузов (“сотен” по-тюркски), которые в свою очередь делятся на племена и роды. Кстати, казахи раньше назывались иначе — вначале киргизами, а после казачьего завоевания — киргиз-кайсаками (“киргизами под властью трёх сотен казаков”).

Вся эта территория была в числе стран, завоёванных Русской Ордой, казаками, которые и основали на ней свой стан, делившийся на три сотни, — Казакстан. А местное население со временем приняло славное имя великих воителей казаков — так же, как в Средиземноморье аборигены приняли славное имя великих воителей Русской Орды арабов.

Да и основатель первой Казачьей державы на территории нынешнего Казакстана звался Урус-хан, то есть “хан Рус”. Казачий стан Урус-хана норманисты стыдливо именуют “Первым Казахским ханством”.

И сами теперешние казахи называют страну не Казахстаном, а — Казакстаном, а себя не казахами, а — казаками.

Три сотни русских татар-казаков основали Казачью державу как союз своих трёх боевых сотен — откуда и пошли три жуза. Конечно, в массе киргиз-кайсаков они растворились мгновенно, оставив какой-то след разве что в знатных родах султанов (титул тюркоязычных ордынцев султан, салтан принесён в Среднюю Азию и Турцию параллельно. Вероятно, слово султан значит “правитель Солнца-Соль”, “правитель Юга”, “сол-тиун”, солдан, сульдон)…

Корень стан чётко виден и в названии столицы Турции Истанбул: Стан-Вол, “Бычий стан”. А рядом Боспор, “Бычья переправа”.

Название Туркия произошло от имени страны Фракия-Тракия, где жили чубатые фракийцы-кентавры, “конь-тауры”, “конные быки”…

Основное направление завоеваний Русской Казачьей Орды легко увидеть именно по локализации казачьих Станов: от внутренних русских речных и морских пристаней, казачьих станиц и дворянских станов — в Дагестан, а восточнее через Казакстан…

Причём русское казачье понятие государства-стана укоренилось не только вместе с тюркской речью завоевателей: Афганистан, Пакистан, Белуджистан, Индостан, Раджастан, Могулистан.

В Индию ордынское завоевание пришло с тюркоязычными Великими Моголами Бабура, но там тюркская речь не возобладала. А всё то колоссальное пространство завоеваний Русской Орды, что оказалось в зоне закрепления тюркского языка ордынцев (казаков-татар), получило название Туркестан (Узбекистан, Туркменистан, Кыргызстан — новые термины советский эпохи, сделанные “под старину”, как и персоязычный Таджикистан). Туркмен значит “я — турк”.

В русском языке этот корень обычен и распространён: прокатные станы, станки, установки, театральные постановки…

[Из Туркестана был и известный враг Ермака хан Кучум, владевший Сибирью (его воины, как и все ордынцы, как и Великие Моголы Бабура, имели ружья и пушки — смотри книгу самого Бабура “Бабур-наме”). Кучум был русским, ордынцем, казаком. Поэтому он имел право владеть Сибирью. Поэтому жители Сибири были ему традиционно верны. Но появился Ермак, тоже русский и тоже казак Орды, имеющий законное право властвовать, и жителям Сибири стало ясно, что царский ярлык даёт Ермаку преимущество в праве. Поэтому они не боролись против Кучума, но признали Ермака…]

Татарстан (на самом деле — Казанская Булгария) и Башкортостан являются позднейшими политическими новообразованиями и призваны закрепить на современной карте норманистское искажённое видение мира. К исторической реальности и к прошлому народов эти термины отношения не имеют (кстати, Калмыкистана нет и не было. Это доказывает, что к действительно дальневосточным калмыкам-хальмг русское слово стан никак не прилепляется — даже большевики не приладили. А к ныне тюркоязычным местным булгарам и башкирам — запросто)…

Представьте себе, скажем, вояк Муссолини, завоевавших Советских Союз (если бы им это удалось, конечно) и покоривших остальной мир, навязывающих всем покорённым народам характерные большевистско-советские словообразования (колхоз, трудодни, комсомол). Если человек сможет без смеха принять такую картину, то его не удивит и норманистская дальневосточная версия сказочной “тюркской расы” и мифических “монголов”-халха, с упорством маньяков разносящих по миру странное для них русское слово стан…]

Особое внимание обращает на себя (в связи со станами) Палестина. Вторая часть этого слова слишком уж похожа на русское слово стан: Пали-стан.

Тогда первая часть слова может означать народ Поли, Палы — известные по русским источникам как Поляне (смотри у Луга Врана: “Начало”). И Палестина осмысливается как Стан Полов, Палов. Но если так, то немногочисленные завоеватели растворились в местном населении без остатка, не оставив и признака своих боевых качеств.

Были ли эти завоеватели Палестины полянами-хазарами (гусарами) древней Хунно-Сарматской державы или казаками-татарами относительно недавней Русской Орды? Или же они относились к ещё более отдалённым от нас временам?

[На севере Малой Азии, в Пафлагонии, в глубокой древности существовало некое государство Пала-Пола, чьё имя полностью совпадает с этнонимом днепровских Палов-Полов (центром Полян на Днепре был город Кия, Киев-Кыев), оставшимся, в частности, в названии города Полтава. Жили в этой части Пафлагонии палайцы, и у них был собственный город Кий!]

Возникает очевидная параллель между казачьими сотниками Русской Орды, всюду устраивавшими свои войска и завоёванные страны по принципу сотен (что даже официальная история приписывает Чингисхану), и сотниками-Хунну (о корне “хн-кн” и Хунну (“вождях”, “сотниках”) смотри: “Сарматия” и “Хунны. Новая Сарматия. Хазары”). И в Дагестане (стан!), даже по официальной версии, было царство Хуннов. Может быть, всё это были серийно повторяющиеся в разные эпохи волны завоеваний из Руси-Сарматии?

Или же всё это есть искусственно разнесённые во времени отражения одного реального цикла событий — мировых завоеваний великой Русской Орды?

Разделившиеся Русь и Турция всегда дорожили своим братством и сохраняли союз и дружбу даже при неизбежном возникновении естественных противоречий.

Европа, хорошо помнившая ужас нашествия Орды и ярлыки на правление, получаемые европейскими монархами: германскими императорами, испанскими и французскими королями — от ордынских царей, и всё ещё подвергающаяся турецкому завоеванию, стремилась вбить клин между Москвой и Турками, поссорить два крупнейших осколка Великой Орды и так избавиться от величайшей в истории Запада угрозы.

Но все усилия европейцев пропадали зря, терялись перед истинно братским союзом двух империй, помнящих о своём родстве.

И только после окончательного распада русского остатка Орды, Московского царства, в эпоху Смуты, после гибели старой ордынской (владимирской) ветви династии Рюриковичей и захвата власти в Москве в начале 17 века ставленниками Европы и московских воров — Романовыми — только после этого всё изменилось.

В угоду быстро теряющему страх и наглеющему Западу Романовы начали затяжную серию войн с Турцией, продолжавшуюся 300 лет — всё время правления этой воровской династии (Романофф-Голштейн-Готторп)…

Одновременно Романовы начали грандиозную работу по “исправлению” Русской истории, по стиранию из памяти людей всех следов великой Русско-Татарской Московской Орды, по “превращению” величайшей и славнейшей Русской империи в “позорное трёхсотлетнее иго”, якобы наложенное какими-то дальневосточными дикими народами на русских “рабов-данников”.

Романовские норманисты, спешно привезённые Петром в Россию из Европы, быстро-быстро начали писать диссертации о том, какие европейцы передовые сверхчеловеки, а русские — дикие унтерменши. Что вовсе не дикая Европа — бедная провинция великого имперского центра в России, а якобы наоборот: это Россия — отсталая окраина передового Запада…

…Были рождены все романовские компоненты норманистской концепции: немецко-варяжская, норманнская “теория”, образ “ига” над Русью, “теория” извечной борьбы Леса со Степью, “теория” вековечной роковой отсталости России от Запада, “теория” расовой неполноценности славян и русских и так далее…

А ведь до самой Смуты в России (и до пришествия Романовых) — в 17 веке — Европа буквально надрывалась, выплачивая громадную дань в Орду, вводя у себя режим жесточайшей экономии и драконовские “законы против роскоши”; и потоки добытого мечом европейского золота и серебра затопляли Россию.

Ни одна другая страна не крыла дома знати и купола храмов чистейшим листовым золотом.

[По мнению норманистов, Россия кипела золотом в результате монгольского ига и трёхсотлетней тяжелейшей дани. Всё верно, только Россия эту дань не платила, а брала.]

Роскошь золотого убранства ордынских православных храмов в России потрясала европейских странников, да и поныне потрясает. Поэтому Русь и называли Золотой Ордой.

Не только знать, но и средние сословия ели с серебра, даже крестьянки носили серебряные украшения — в то время как в России не было ни единого серебряного рудника. Первый рудник серебра открыл Пётр в Нерчинске — так как после Смуты и из-за “реформ” Романовых Европа перестала выплачивать дань, и поток серебра извне иссяк…

Все попытки уклониться от дани беспощадно давились военной силой. Так, к примеру, ещё Ливонский орден, отважно отказавшийся от “выхода” в Москву, был немедленно и навсегда уничтожен.

В течение нескольких столетий после ужасающего нашествия Орды на Европу европейские монархи нисколько не сомневались в неизбежности жестокого наказания всякого бунта против Владимирской (“Владеющей миром”) Русской Золотой Орды. И — в грустной необходимости платить тяжёлый выход. И — в каком-то как бы мистическом праве России повелевать Европой.

А судя по нынешнему тактичному поведению лидеров крупнейших наций Европы (Германии, Франции, Италии), и теперь не сомневаются…

Всем известно, что европейские культурные города были тесно сжаты кольцом оборонительных стен и поэтому застраивались в неимоверной тесноте и грязи (французский король на улицах Парижа попал в болото нечистот. Короля удалось спасти, утонула только его лошадь), заслоняя людям небо.

В то же время отсталые русские города были просторными и раскидывались вольно. А почему? Всё очень просто. Европейские города прятались за тесными стенами от Орды. А русским городам бояться было нечего. Орда была своя — русская…

Так кто же в действительности был под трёхсотлетним игом? Русь, переполнявшаяся “златом и серебром”, или Европа, так хотевшая свои комплексы неполноценности переложить на другого, а именно — на своего обидчика, на виновника своих комплексов?

Одни побеждают на войне, другие отыгрываются на бумаге, формируя “образы прошлого” в угоду себе нынешним (а бумага всё стерпит). Одни льют кровь, другие — чернила…

[Даже совсем уж бесспорную, потрясающую, невероятную, грандиозную Победу России в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов (прошло всего-то полвека!) многие русофобы на Западе и в самой России всё-таки умудряются изгадить чернилами, поставить под сомнение.

А Россия, поставленная перед необходимостью противостоять агрессии всей Европы, сама была под властью антирусского, русофобского иудейского большевистского режима.

И этот человеконенавистнический антирусский режим, ещё в речах Ленина официально без устали твердивший о своей русофобии, видел свою цель не в победе России над Германией, но — в уничтожении России, в использовании этой войны как ещё одной (после всех реформ, революций, Гражданской войны, экспроприаций, продразвёрсток, раскулачивания, коллективизации и индустриализации, после безжалостного подавления всех возможных “уклонов” и заговоров) формы убийства максимального числа гоев.

Поэтому богоизбранные “гениальные стратеги” большевистского режима гробили гойских солдат чуждой и ненавистной им России многомиллионными массами. Местечковые “чудополководцы” оттягивались по полной программе, открыто соревнуясь между собой в числе уничтоженных ими “русских антисемитов”. Командиров Красной Армии официально наказывали за “недостаточно высокие потери”, свидетельствующие, по мысли русофобов, о “плохом усердии” красных командиров! “И как один умрём в борьбе за это”! “Как один”…

Умереть в угоду большевикам “должны” были все поголовно…

Россия, буквально связанная по рукам и ногам большевистским режимом, сражалась со всей Новой Германской Европой, беспощадно расстреливаемая своими палачами-комиссарами в затылок. Потому и полегло так много людей.

Россия гибла тысякратно больше не от немцев на поле боя, а от палачей-“красных генералов”, от палачей-“карателей НКВД”, от палачей-“партсекретарей”…

Но даже в этих условиях Россия победила. Победила вопреки желанию русофобского советского государства, вопреки всем расчётам убийц-сатанистов…]

В этом и кроются все удивительные особенности отношения европейцев к России, такой необъяснимой, могучей, загадочной и страшной. Просто Европа подсознательно знает, каким-то шестым чувством ощущает закономерную неизбежность восстановления новой Русской Орды и очередного покорения Запада на многие столетия…

Л. Н. Гумилёв изложил свою концепцию пассионарности, “пассионарных толчков”, неведомо откуда вдруг воздействующих на человечество и накрывающих своим действием тот или иной народ.

Я же исхожу из того, что планета Земля является постоянным источником мощного воздействия (это вполне может быть и каким-то излучением).

Это воздействие, поле или излучение, нашей планеты преломляется в структурах её коры, в толщах горных пород. Фокусируется материками.

Крупнейшим континентом Земли является Евразия. Это, должно быть, — и самый мощный природный рефлектор планеты, облучающий человечество.

А значит, та часть человечества, что живёт на величайшем континенте, подвергается наиболее сильному воздействию планеты. Иными словами, Россия непрерывно находится в режиме, в терминах Гумилёва, как бы “непрекращающегося пассионарного толчка”.

Россия возникла и с тех пор всё время живёт в фокусе действия мощнейших планетарных излучений, переплавляющих души и характеры в новое качество — в соответствии с поистине космическими задачами, неведомыми человеку.

Поэтому Россия так отличается от прочих стран, от других цивилизаций. “Что русскому — здорово, немцу — смерть”.

Поэтому и завоевать Россию никому не дано. И дело здесь даже не в том, что не хватит сил. Даже если сил хватит, никто Россию просто не удержит. Не сможет жить на этом месте, в фокусе почти испепеляющего неотрывного взора богини Земли.

Жить здесь могут только народы, сложившиеся в этом горниле. Чьи душевные ритмы совпадают с ритмами планеты, Космоса, Вселенной. А они совпадают потому, что выплавлены под непосредственным воздействием космических ритмов.

Поэтому сознание России всегда было космично по своей сути.

Её нынешний статус космической сверхдержавы есть просто дежурное напоминание о извечных глобальных, космических, вселенских основах психики России, о её универсальной мощи. Россия бурлит талантами.

Неотрывный взор нашей Живой Планеты, этого планетарного божества, приводит умы в состояние кипения.

Всё это создаёт такое напряжённое поле деятельного разума и широкой души, какое кажется привычным россиянам, но удивительным — иностранцам. Активность русской души приводит чужих в изумление!

А когда жители России выходят из неё и оказываются далеко за её пределами, они отмечают странную как бы пустоту в окружающей их сутолоке жизни. Будто из жизни вынули некий стержень. А на самом деле — просто человек вышел из фокуса непредставимо сильных природных воздействий, из фокуса психополя. Конечно, он воспримет это как пустоту…

Россия — истинный центр мира. Не просто одна из важнейших цивилизаций. Не просто — главная цивилизация, по отношению к которой все прочие цивилизации человечества являются вторичными. Россия не просто континент. Она — узел всех континентов, стержень человечества. Россия представляет собою основную суть мировой истории.

А Европа, скажем, с этой точки зрения — не более чем недоразвитые задворки России, её глухая провинция.

Четыреста лет русофобской пропаганды на Западе и Востоке приучили нас без удивления слышать о “Европе от Атлантики до Урала”, о том что центральная часть России лежит в “Восточной Европе”.

А ведь с цивилизационной точки зрения это есть запредельная чушь, полный бред вечно душевнобольной Европы и её наёмных подпевал внутри России.

Так ведь можно и Корею или, скажем, Таиланд тоже назвать “Европой”…

С точки зрения истинной истории (но не норманистской русофобской псевдонауки, конечно) Европа есть западная часть Руси (Луг Вран, “Россия — центр мира”)…

[“Умные” дяди-демократы собираются в Москве на телевизионные посиделки-междусобойчики, где бесконечно обсуждают вечный для них вопрос: “Может ли Россия возвыситься до того, чтобы стать частью Европы, или же Россия непроходимо тупа и совсем безнадёжно дика?” Этот вопрос сам по себе дик и туп. Всё равно что спрашивать: “Является ли некий дом частью своего собственного крыльца, или же — частью собачьей будки у своего забора?” Просто эти умные дяди никогда не видели обычной карты. Конечно, уж они-то никогда не поймут Россию умом… ]

Европа (Эропос), буквально значащая “Запад”, “Закат”, “Сумрак”, “Мрак”, “мрачный Эреб”, Эребос, является своего рода географическим крыльцом великого русского континента (“Земли светлых богов-асов”, Асии).

И континент Русь есть в полном смысле слова материк, мать для Европы.

Ведь всё, что есть в Европе кроме негров, так или иначе появилось из Руси.

Конечно, на крыльце неотлучно стоит надувший щёки швейцар-привратник. На нём — очень красивая блестящая ливрея. Этот “культурный европеец” свято хранит традиции своего рода — он привратник уже в двухсотом поколении. И пуговицы на ливрее он всегда чистит до сияния. И газоны подстригает тщательно. И подбородок его гладко, по традиции, выбрит…

Но это — привратник. Он — на крыльце. ХОЗЯИН — В ДОМЕ.

Мы видим, что Россия всегда умела делать оружие, не просто лучшее в мире, но — недоступное по своему качеству никому более. Так было, так есть, и так будет.

И дело здесь не в самом по себе оружии. Дело — в технологиях.

Ведь оружие во все эпохи было концентратом всех имеющихся на данный момент технологий. А технологии — продукт разума. Где же ещё им быть как не в России, на родине разума и духа!

Так было во времена стальных мечей.

Было во времена танков.

Будет так и во время каких-нибудь боевых лучей и силовых полей.

Иначе просто и быть не может. Иному неоткуда взяться.

Мировой центр технологий находится в России. Где он и был всегда.

В мире просто нет технологий, происходящих не из России (а любителям расхожих насмешек типа “Россия — родина слонов”, тоже в шутку посоветую чаще вспоминать о том, где же, всё-таки, обитали мамонты).

Похоже на то, что настоящее творчество, настоящее созидание возможно только в России, вне же России бывает лишь торговля, перепродажа однажды созданного в России. Как максимум — развитие, шлифовка русских идей…

[Вершиной развития технологий принято считать оружие. Кто делает лучшее оружие, тот и лидер в технологиях. Россия всегда делала лучшее в мире оружие. И всегда будет лидером. Так как Россия — самая грамотная, образованная и умная страна мира…

Расчищенные мечи с надписями — почти все были найдены в славянской Прибалтике…

Древние германцы, по утверждению Ганса Дельбрюка, не имели мечей, не имели железа даже на дешёвые топоры. Последние появились у них только в хуннскую эпоху. Что уж говорить о мечах, для которых требовалась высококачественная сталь…

И напротив, известны знаменитые мечи суваров-савиров — субурган.

Поставки полянских (савирских) мечей в Хазарский каганат описана как “дань полян хазарам”…

Артиллерия, пушки, порох (пороки) — всё это было изобретено в России, ещё в единой Орде. Видимо, при Тохтамыше (Дмитрии Донском).

Арабы-сарацины (русские ордынцы-татары, наступающие на южном направлении) впервые, по официальным данным, применили артиллерию против испанцев.

Даже после раскола Орды и вычленения из неё Турции, артиллерия Ивана Грозного, как и турецкая артиллерия, была сильнейшей в мире. Русская артиллерия с тех пор всегда и традиционно славилась своим качеством и силой во всех войнах…

Вплоть до 20 столетия нигде в мире не было ни одного центра по изучению структуры металлов. Но в России были 3 или 4 таких центра — на артиллерийских заводах. Только в России, и больше нигде в мире!

Металловедение как наука возникло в России. И только в 20 веке началось научное изучение этих вопросов и вне России…

…Немецкие танки Второй мировой, безмерно превосходящие английские, французские и американские, столь же безмерно уступали по качеству брони советским.

До сего дня никто в мире не умеет производить (по особой технологии круговой проковки) кованые артиллерийские стволы, служащие в несколько раз дольше обычных литых. Никто не умеет. Кроме России…

Россия всегда делала оружие лучше всех. Делает это сейчас. И всегда будет делать самое лучшее оружие…

Будучи самой умной и образованной страной мира, Россия бесспорно является мировым лидером технологий.]